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我怔了一怔，在白素这样问之前，我没有想到过这个问题。而现在白素提出了这个问题，我想了一会，也不知道该如何回答才好。

确然，万良生是在甚么情形下看到我们的？

如果是他的灵魂，灵魂是不是能“看到”，就很值得商榷。灵魂应该只能“感到”，而不是“看到”，因为理论上来说，灵魂没有视觉器官。

他当然也不会是在“人”的情形下看到我们的，因为那时候他的身体在那个圆柱体中。

剩下的可能，就是他看到我们的时候，是一只海螺。

这情形更是怪异透顶 一只海螺，是在甚么样的情形下，看到在游艇上的我们的？是在海水中，还是在海面上？

海螺当然有眼睛，可是通过海螺的眼睛看出来的景象是怎么样的？

（有一类生物学家最喜欢模拟其他生物眼中看出来的景象，例如昆虫的复眼看到的情景之类。

这是很滑稽的一种行为 其他生物眼中看出来的景象，只有其他生物本身才看得到，人类无法知道。除非这个人变成了其他生物，像万良生变成了一只海螺，他就当然知道海螺看出来的景象是怎么样的。

生物学家所作的模拟，只不过是人类一相情愿的想像而已，绝不可能是事实。

由这个例子来看，可以看出人类的科学，在发展和研究的方向，可能很有问题，像这种滑稽的所谓科学，可以长期存在，就很不可思议。

当然人类还是有可能知道其他生物眼中看出来的景象究竟是怎么样的。有两个方法，其一是直接通过其他生物的视觉系统，把看到的一切化为画面。其二是把人类的视觉系统和其他生物的视觉系统联系起来，使人可以直接通过其他生物的视觉系统，看到景象。像现在那样，自说自话模拟，那算是甚么科学？）

我当时确然想到了这些问题，当然没有进一步想下去。只是我一贯认为人类的科学还处于很低的水平状态，所以才在茫无头绪之中，有了这样的联想。

白素像是已经想到了甚么，她道：“一只海螺，能够看到我们，这实在有点难以想像。”

我点头：“是啊，它不能离开海水，如果通过海水来看，又怎么能够看清楚我们？”

红绫参加讨论，也出言惊人：“或许海螺有这个能力。”

我和白素一起摇头，我道：“我可以肯定，当时我们附近没有别人。”

白素道：“没有别的人，不等于没有别的生物。”

我和红绫，一起扬眉，一时之间不明白白素这样说是甚么意思。白素立刻解释：“譬如说，天上有海鸥飞过，海上有鱼跃上海面，都是非常普通的情景，我们不会加以注意。”

我吸了一口气：“你的意思是，万良生不一定是一只海螺，他可能是一只鸟，或者是一条鱼？”

白素口气有点犹豫：“我不能十分肯定。可是那类外星人既然神通广大到可以使万良生在人和海螺之间变来变去，就是可以使万良生的思想组自由来往。在这样情形下，理论上来说，万良生的思想组应该有可能进入任何生物之中。”

我再吸了一口气 白素的这种假设，天马行空，匪夷所思至于极点，一下子很难接受。

我第一时间想到的是：如果这种情形存在，那么万良生岂不是可以随心所欲变成任何生物？

继而我随即模糊地想到，这种情形并非完全不可能。

而红绫接受大胆设想的能力显然远高于我，在我还没有十分明确的概念时，她已经拍手叫道：“太妙了，有趣之极！孙悟空能够有七十二种变化，他万良生不知道可以有多少种？”

一听得她那样说，我顿时豁然开朗，完全明白了白素的设想是怎么一回事，而且完全可以接受，因为这种情形“古已有之”，是古代人很普遍的想像，并非白素首创，而我在乍一听到时还觉得不可思议，由此可知我的想像力不够，至少比不上白素和红绫。

红绫一下子就联想到了孙悟空的“七十二种变化”，其实在古人的想像或记载之中，能够变成其他生物或其他人的这种神通，很是平常 一般神仙，或是妖精，都有这个能力。

可是从来也没有人把这种变化的能力，设想为思想组的自由活动的结果。

而白素提出的这种设想，和神仙妖精的变化能力结合起来看，完全可以接受。思想组自由活动，进入了海螺，就变成海螺；进入了女吸毒者，就变成女吸毒者；进入了鱼，自然也就变成了一条鱼。用这种