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下。

眼看着祸害了灵州数年的仇人死在了面前，自裴济以下无不喜极而泣，随即箪食壶浆夹道而迎，将李悠一行人迎入到裴济的知州府中。

“下官多谢敦煌郡王还有诸位仗义援救，下官已经写好奏折准备送往汴梁，向朝廷奏报诸位的功劳。”其实现在裴济还是有点担心，归义军仅仅是名义上归顺大宋，可不是大宋的臣子，甘州回鹘、高昌回鹘和于阗军就更不用说了，要是他们赖在灵州不走，裴济可没有什么应对的办法，朝廷既然派不来援军抵挡党项人，那么也断然没办法让他们离开灵州。

“裴刺史坚守灵州数年，实乃朝廷的大功臣。”李悠先是大大跨占了一番裴济的功绩，随即又表明态度，“既然如今灵州已经安稳，本王就放心了，李继迁等人的首级还请崔刺史帮忙送到汴梁去，另外收复银夏等地恐怕还是要崔刺史联系其他宋军去完成了，本王为了救援灵州和拦路的吐蕃六谷部颇起了些龌龊，眼下刚好领军回去再和他们做过一场。”

裴济听闻此言已然明白李悠对灵州并无觊觎，当下总算放下心来，双方既然去除了心中的芥蒂，接下来的谈话自然愉悦许多，裴济一个劲的感谢李悠的救援，李悠也不断夸赞裴济坚守灵州的功劳。

酒过数巡众人各自散去回房休息，李悠来到房中躺下并未马上入睡，而是琢磨起现在的局势来。如今党项人遭受重创，自从李继迁、李德明父子以下的头领大多死在了此战之中，日后怕是不会再有西夏这个国家了，大宋又少了一个大大的麻烦。

更重要的是没了西夏之后，大宋的西北边陲依旧可以沐浴中原的文明之光，许多人都知道多尔衮下达的剃发令，却不知道在数百年前李元昊也这么做过，在李德明死后，李元昊继位，他下令舍弃唐、宋皇帝赐的李、赵国姓，改回党项姓氏，颁布“剃发令”，凡党项男子，三天内一律剃光头顶，只留边缘一圈结成短辫，否则格杀勿论，他自己率先换上了新发型。

日后又命人创造西夏文字，利用习俗、文字等种种方式洗去中原文明在西北之地留下的印记，代西夏统治者都竭力维持着西夏和大宋的不同，他们将自己身为蛮夷视为立国的根基，时刻警惕着大宋文化的侵扰。

这就和喀喇汗国在西域做得事情差不多，都是试图用另外一种文明来替代中原文明对当地的影响，以削弱当地百姓对中原的归属感，从而将此地化为己用。时间一长纵使中原能够收复这些土地，也会因为文化、习俗的众多差异而导致统治的困难，增加他们治理地方的成本，西夏的土地上这种情况还好些，他们毕竟更靠近中原，在西夏短暂的统治之后他们渐渐归顺了中原，继续接受中原的文化影响。

而西域就大不一样了，喀喇汗国带来了新的文明和宗教，让这里的居民渐渐接受了他们的信仰，渐渐和中原变得不同，以至于以后这里接连不断的出现各种叛乱，从清代开始就是这样。

李悠此次帮助于阗挡住了喀喇汗国的进攻，并将其实力渐渐驱除到西域之外，相当于中断了这一进程，让西域继续沐浴在经过了中原文明融合的佛教之下，这里的人莫不以中原为向往，日后如果中原重归强盛，再行收复西域就会比之前顺畅许多。

而且断绝了西夏建立的希望，击败吐蕃六谷部，打通了中原和西域的联系，让中原的商品可以源源不断送往西域，加深彼此的经济联系。

守护了西域的文明，维系了他们中原的联系，这才是李悠这次任务的最大目的。（未完待续。。）

第694章　文明守卫者

任务已经完成，李悠并没有急着回归，而是在灵州修整数日，率军帮着裴济修复城防，一直等到灵州守军渐渐恢复元气方才离。李悠率领着联军转回西边继续去攻打吐蕃六谷部，而裴济则带着凑出来的兵马去扫荡李继迁的残余势力。

在东边，得到了李继迁全军覆没消息的宋军终于行动起来，好不容易才获得这样一个抢功劳的好机会，他们怎么可能放过，纷纷指挥大军向银夏等州袭去，而想利用西夏牵制大宋的辽国没有想到李继迁会覆灭的如此之快，一时之间拿不出兵力来援助党项人，猝不及防之下被宋军接连攻破数座城池，先前被李继迁占据的城池几乎全数恢复。

李悠这里对吐蕃六谷部的进攻同样顺利，六谷部占据了河西凉州一带，其首领潘罗支虽然同样领着大宋“朔方节度”、“凉州防御使兼灵州西面都巡检使”的封号，但是他们的地盘刚好卡在了沙洲、甘州通往中原的必经之路上，再加上此前阻止李悠援助灵州的龌龊，双方之间必