第304章 战后安排2(第1/2 页)

楚峰带着赫连月仪定居在了昆仑山，他们在那里发现了一个洞天福地，里面地域广袤，灵气充裕，花鸟奇珍，数不胜数，是一个非常适合修行的好地方。

卢子正也非常的喜欢这里，带着自己最为喜欢的弟子来到这里开创了山门，起了一个好听的名字，叫“玉虚宫”。从此卢子正和楚峰做了邻居，从此在玉虚宫开宗立派了。

时间过的很快，转眼一百年过去了，自从永新和尚在西方开了山门后，西方佛国所要建立的“极乐世界”没有实现，反而成为土地没有人耕种，没有人织布，甚至是没有人生孩子了。所有的人都一心向佛，诚心礼佛，都认为此生没有意义，都盼着自己早点死了，死后就可以登上极乐世界了。

但现实中却没有极乐世界，西方到处都是荒芜的田地，荒无人烟的乡村，城市中也没有任何的生机。整个西方世界的田产房契都是寺院的，百姓下无立锥之地，上无片瓦遮头。衣不蔽体，没有下一顿余粮，只有手中的破碗，挨个寺院乞讨，希望寺院能够布施一点残羹冷炙。

西方佛教的寺院从第一座“大雷音寺”开始，第一年就建好了31座庙宇，此后每年都会建成数百座庙宇，到了西方世界安定后，西方佛国已经建设了上万座寺庙了，出家修行的僧侣占总人口的三成，也就是不到千万的总人口，却又三百万僧侣。这些僧侣进入寺院后就不再从事生产劳动了，只要一心的钻研佛经就可以了。

所有整个西方世界，全员都是佛教徒，在这里生活的百姓，孩子出生后最为幸运的事情就是被寺院挑选走，这样的孩子被称作圣童，只有是成为了圣童，未来必然会在寺院里面有职位的，从此就是人上人了。

西方佛国，全部都是佛门的信徒，全部都是日夜祷告的百姓，佛国的功德念力供应是道门的数百倍，这让佛门僧众数百人渡过了菩萨境。但是现实的贫困同样是一个问题，修行高深的和尚可以不吃东西了，但是近千万的普通百姓，还有三百万普通僧众还是要吃东西的。

此刻广法和尚，永新和尚才意识到自己可能犯了一个严重的错误，佛祖说的人人都可以成佛，但是实际上可能无法做到。但是他们既不想放弃西方佛国百姓的虔诚信仰，也不愿意放松管控发展农事生产，只能一边想办法，一边先过着苦日子。

李和尘花费30年的时间统一了华夏领土，将瀛洲和高丽半岛全部划入了版图，并且组建了海军，导致了华夏的版图前所未有的大。

真的是按照《新山海经》的记述来划分领土，北起贝加尔湖最北端，南端到中南半岛的南端，东面是高丽半岛的最东面，西面是兴都库是山的最西面，这个区域都是华夏的直接领土，这里被称作神州。其他在新华州，新夏洲，新瀛洲等地分封了72个亲王国家，108个郡王国家，200个公侯国家。除了陆海空灵族的地盘，除了佛国的地盘，整个蓝星都是唐的国土。

因为有两个修仙的儿子，所有李和尘无灾无病的活到了98岁去世，他死后李恂和李歆都没有意愿当皇帝，所有皇位直接传给了孙子中的一辈，新皇帝登基后，将国号确定为“虞唐”王朝。看到“虞唐”这两个字是，尹志新马上传讯李恂和李歆两兄弟，为什么要加“虞”这个字。

李恂和李歆两人回复，因为李和尘的祖上是出自豫州虞地，在并州唐地有封地，所有按照华夏的命名规则，最后李皇家族商议决定，自己的王朝就叫“虞唐”王朝了。

收到这样的消息，尹志新已经彻底的凌乱了，“虞唐”距离“唐”这个两个王朝之间相差了6000多年，时空错乱了吗？还是时空本来就是循环的，就像一个环一样，时间看似是向前的，但其实时间是循环的。

在西方的战斗结束后，尹志新第一时间就去了地府，想凭借着自己的元婴修为将自己的徒弟李袭人救出来，但是感受到六道轮回盘中的罡风，还是不稳妥，只能先稳固自己的境界，至少要元婴境界稳固后，才可以到六道轮回盘中救人。

将在贺兰山建木中制作的零部件放在了冥界，然后强行带着冥界之主孟婆，还有牛头将军牛阿傍，马面将军马罗刹等人，到时间考察，尤其是新华州，新夏洲，澳洲，黑洲的等地区的冥界阴司要开通，这样才能将整个虞唐王朝之下的阴魂收归地府管理。

本来一切都很顺利，就是在西方佛国时，遇到了困难。永新和尚不知道抽了什么封，坚持称佛国的事情佛国自己管理，佛国自己设立“十八层地狱”佛国的生死轮回有自己做主，以后就不麻烦冥界了。

这件事情让尹志新很