第20部分(第1/4 页)

模��侨缤�槿擞当�币谎��蛭�丝绦枰�恢钟肭�纸厝幌喾吹娜攘胰诤稀��还茉趺此担�苣焉柘胍恢钟胱匀欢粤⒌淖芴逍浴Ｍǔ＃�偃缥颐潜髌�猩衤壅叩目捶ǎ�匀痪捅豢闯伞按笠惶濉保��馐嵌ㄒ宀蝗非械囊恢直硐帧Ｗ詈貌灰�氐蕉杂猩衤壅苎У奶煺嫘叛觯���厣杲�匀挥胱芴逍远粤⒌亩ㄒ濉Ｌ热糇芴逍栽谌魏纬潭壬隙疾槐皇游�晌�系鄣淖匀唬�蚓哂凶匀惶卣鞯纳系郏�庋�透�昧恕ＳΩ貌幌б磺写�郾３肿匀坏纳�实淖芴逍浴Ｎ业木芫���孕械猛ǎ�鞘且蛭�蒲�游�芴逍缘淖匀挥肓硪恢肿匀诲娜挥斜穑�笳呓鼋鍪侨�逍缘囊徊糠郑�俏以�嘎酃�淖匀弧�

科学的精神趋向于将自然与总体性混淆起来，这样的自然是一个纯粹的抽象概念：这是科学所考察之物的总和。每个物都是一个抽象概念，它们的总和与各个部分具有相同的特征。自然于是毗邻有用之物，有用之物对使用它们的主体极端陌生，它们表面上由另外一种物质组成。我不是说主体精神，作为自然的客体是物质；这些问题之所以走入歧途，是因为无论科学的物质，还是唯灵论哲学的精神都没有一个具体的意义：如果我提起这些﹡

﹡原文缺失。——译注。

第五部分似乎是巴塔耶的思想中最模糊的。第Ⅱ章没有完成，我们注意到他在布局、章节的标题和段落方面犹豫不决。我们还发现下列的计划（论分类）＇大约27：6…7；Ⅰ；27…28＇：

a）第五部。裸体与美

裸体，狂欢，卖淫，反常；其他的性与裸体

美，审美的宗教和对上帝的爱

婚姻，失败、高贵的爱与对上帝的爱

（归于第四部的一章）

第六部。色情与劳动

消耗与焦虑。毁灭与狂欢。

“金赛报告”。

布朗肖的能量论﹡（与理性）。

第七部。色情与战争

战争。凯鲁瓦（Caillois）。系统。

现时的状况。

第八部。结论

性与自主权﹡﹡。

b）第五部。色情史

Ⅰ。婚姻

1。色情从不合法的激情发展而来。

2。被视为非法的婚姻的悖论。

3。婚姻与习惯。

﹡（大约27：22）（能量）姑且承认教训可以从色情中得出，色情要告诉我们某种东西。于是这一点变得很清楚，即色情要向我们传达这个信息：它向我们宣布，我需要的是与我们以为自己需要的相反的东西，我们无力承受的这个方面本身不过是一个骗人的表象。这个真实是死亡的真实，不是我们无力承受而赋予其个体的有害的意义的真实，而是毁灭我们的活动的真实。（参照萨德，他说出了一切，布朗肖仅仅做出了解释。）

﹡﹡参见第117～118页，&4

Ⅱ。劳动

1。爆发，战争。

2。金赛。

Ⅱ。被禁止的性欲

1。仪式的狂欢与乱伦

2。卖淫

3。不规则与裸体

4。普遍的反常。（巫魔夜会。）

5。自由。

Ⅳ。美

1。色情冲动与美

色情的伪装（同时是欺骗、限制和热情）。

普罗旺斯式的爱情

2。神圣的爱。回到兽性＇卡特琳娜…德…谢纳（Catherine　de　Sienne）＇

Ⅴ。能量

1。萨德与美

2。萨德与彼特拉克

c）色情史

婚姻

狂欢

欲望的对象

一般性

卖淫

美，审美的宗教，性

裸体与反常，淫秽

黏乎乎的传染的东西——生与死——与利益的对立

普罗旺斯式的爱情（最大的不幸）

神圣的爱

能量

结束语

劳动

战争

普遍的论述

（美与恐惧——反对寻求幸福——寻求幸福世界的不可能性）

d）欲望的对象

反潮流之物的地位——辩证法的萌芽﹡

地位的辩证法——作为变化因素的不变性

辩证法续篇——美