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我们两人在赵家人的陪同下，来到棺木面前站着作辑，并不跪着磕头或深弯腰，当然更不用说烧香那些了，一切从简，没有。

老话说男儿膝下有黄金，跪天跪地跪父母跪长者，但这也是有些出入的。在我们阴阳一行来说，逝者入棺后，守灵和前来祭拜之人是不应跪的，除非是前来谢罪之人，但跪也得有讲究才行。

这看起来很颠覆，不是吗？其实这才是最正统的阴阳礼数，只是民间百姓不清楚罢了。这到底是为什么呢？

第四十二章走哪送哪

逝者于灵堂棺木之内，这个时候棺盖是合上的，但并未钉上棺钉。棺钉的下钉之时，也是发丧之前，容亲友最后瞻仰告别，再钉棺出葬。

此种情况，逝者万一受到邪物入侵，邪物又强大，如若守望灵之人跪守拜祭，受到伤害的可能性也是极大的，所以一般都是站，或者坐，而且离得相对还要远一点。至于重要的近亲子侄辈前来祭拜，也是不用行跪礼，站姿仰面作祭揖，默哀、告表就行。若真是跪，跪出事来就是哀上添乱。

而前来谢罪之人，倒是可以下跪。但这下跪也极为讲究，不能仰面言语，只能双手趴地，额头及地，这样算是不顾一切来告罪，显得更为虔诚。

当然，阴阳行家的灵堂上出事的事情一般来说没有，但出的也不算少数，往往都是仇家逝后寻衅。而这灵堂规矩，凡是真懂的人，都会照此执行：无香无烛无纸钱，无跪礼蒲团垫子，一切从简，静悄悄的，祭品供果之类的，也都免了，因为逝者不必享用此类。

同样，懂阴阳的人家里，其实连祖宗、先师牌位也是不会供的，但必然有一本属于自己家族、师门的《阴阳谱》，上有先人或者先师遗像、事迹，大多光辉其事，不作劣质记录。

在我鬼谷宗内，《阴阳谱》也就算是《阴阳秘卷》，但里面没有历代先师画像，只有名字，事迹，优劣兼备。怎么都算是实事求是，不同于其他道门的记录。

如果一切是真的，恐怕赵越正家里除了《阴阳手册》之外，应该还有一本《阴阳秘卷》吧？当然，我不会问，因为这也是鬼谷宗的规矩。宗主可以知道自己宗下的弟子及家人情况，并且记录在案，但不会让他们相互知道。遇宗内有大事，弟子们以宗主阴阳令为号，戴鬼面前往执行任务。

阴阳令这种宗内圣物，据《阴阳秘卷》之载，以前是有五枚的，从鬼谷仙师那里就传下来的，一枚总令，四枚分令，但都在当年一战之中遗失了，现在我手里也没有。想要重新铸造的话，也要费很大的劲，我现在的本事也根本是不可能的。因为这东西其实也算是相当牛逼的法器，非离尘期以上高手不能打造。

也可以这样说，没有鬼谷阴阳令，我依旧还是一个光棍宗主。哪怕是我拥有焚鬼和吞鬼两大葫芦，从前的四大弟子都还有传承之人，但我也是无法以宗主身份命令他们的。事关阴阳宗门身份的事情，阴阳道中人很认死理的。这也是无论如何，阴阳不灭，传承到今的原因之一所在。

一直以来，鬼谷宗主也都只传四个弟子，弟子们再各收四徒，一直都是以“四”为基准的。师父收徒弟，能知徒弟之容，但徒弟不知师父长相。但在鬼谷宗内，能收徒弟者，必须是进入离尘期的高手才行。所谓师高弟子强，出去也不受欺负。由此呢，鬼谷宗历来都是人众稀少，但宗门实力绝非凡响。

按我现在的情况，恐怕只能等到自己找到鬼谷宗主的阴阳总令，然后暗访另四枚弟子阴阳分令的下落，才能真正重建鬼谷宗了。这重建一事，也是势在必行的。

我能知道这些情况，也全仗爷爷留给我的《阴阳秘卷》，但他在批注中也指明了——他并非鬼谷宗传承之人。可他也是有意思，也没说自己到底是谁呢，师出何门何派。

不扯这些了，回到现实中吧！我和司马幽容按着阴阳规矩来，上前站地仰面，给赵永刚默哀了一会儿，我便作揖说了句“赵叔，放安吧！”，司马幽容也说了句“姨父，放安吧！”。

“放安”一说，是我鬼谷宗内传承的规矩。我能感觉到，这“放安”二字出来，赵越正看我和司马幽容的眼神都有些许的惊颤，但转瞬消失。

这个时候，我就更明白了很多。别看我这兄弟赵越正虎头虎脑，可心思还是很缜密的。暗开阴阳眼，打他三魂，我更是暗中奋喜。这小子厉害啊，居然三魂各有五道阳质虚影，前途不可限量。

随后，得知我与司马幽容还没有吃晚饭，廖奶奶便去厨房盛了饭，取了筷子过来，我们大家坐在一起吃起来。