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“你怎么又有钱了？”

“春节的补贴，你拿着用。”

叶秋接了过来。

唐伟山心里却暗暗下定决心，过年后得做出几趟任务了。

第二日。

镇子上很热闹。

因今年上面粉碎了引起这场浩劫的四人组织，并通过大会决定要改正四人在这十年来错误的引导路线。

所以，今年镇上在春节期间干革命事业被取消了。大伙儿可以高高兴兴地过春节。

春节期间不再干革命事业了！那能做什么？十年的时间，好多人都忘记了。

可还有些老人记得。说起了以前春节的传统。

于是，有人在下午就上山看祖宗了。

这有一就会有二，镇上的人陆陆续续地上了山。

叶秋和唐伟山是外地人，这样的习俗对他们来说却没有意义。

可叶秋却喜欢这些传统，感觉很有意思又有意义。

于是，抱着六六到镇上看稀奇。

唐伟山则在家里做个火盆，准备晚上守岁用。

一个下午的时间，叶秋听一些大妈大叔聊着，也追问了一番。了解了春节的全部习俗后，就回了屋子。跟唐伟山唠叨起来。

齐云镇的春节跟跟乌渡镇建设村的有些类似又有些不同。

过江县乌渡镇一带在十年运动未掀起前，讲究的是大年初一最先拜年的应该是山上的祖宗。于是，每年的大年初一，大家都会一早晨带着冥纸，坟飘和鞭炮，贡品香烛上山见祖宗。

可越山县齐云镇这一带却是讲究三十的火，十五的灯。

所谓三十的火，就是过世的亲人。无论是早已经离开，也可能投胎转世的祖宗，又或者是新近离开人世的亲人。在他们的坟墓面前，大年三十晚上都要有一燃着结辫的草把子。

草把子不能出火光，只能是燃着烟雾，缥缈在坟墓上空。

烟雾要从黄昏一直飘荡至深夜，幽幽的，淡淡的，就那么一缕青烟，陪伴着坟墓里躺着的亲人。伴随着地下的人度过一年中最后的夜晚。

而送草把子上坟的人，家里有男性的，一定是男人上坟。女人上坟表示家里不兴旺。但家里只有独女时，那人只好顶上。这时，这女人当作男人看待。

在山上的坟地忙碌一番后，大家回家，已是黑夜。

这时，家家户户点灯燃烧树根，或烧栗碳。每个房间必需点灯，堂屋里，燃烧的树根，火光冲天，取暖的家人围坐在火炉边，吃花生嗑瓜子，听老人讲遥远的亲历故事。中年妇女这个时候往往在灶房里独自忙碌，制酥糖做年羔炸薯条，每做好一样年货，就会兴奋地喊家人品尝她的成果。

最后，一家人围着火炉守到天亮，这就是守年岁。

火，就是从墓地点燃草把子，家里亮光。两两相呼应，让逝去的亲人知道，活着的人们还惦记着，与他们同在。

这就是大尧山留传中年三十的火。

而叶秋和唐伟山家里，在日落时分，一个爽朗响起在院门外。

“木头。”

叶秋随声望去，一个穿着绿色军装的年轻人和一个穿着中山服儒雅的青年站在门外。

“你们来了？”唐伟山迎了上去，然后想起抱着六六的叶秋，连忙介绍道，“这是我爱人叶秋，这两位分别是部队的领导吕营长和徐政委。”

“吕营长，徐政委，你们好。”叶秋笑着问好。

“山子，你这小子可真是有福气。”徐政委徐前进立刻道，话落后，又说，“从没看到你这么尊敬过了，所以别装了。咱们如今可没有师长和政委了。”说着还拍了穿着军装的年轻人吕营长，同时斜看着他说，“你说是不是？”

年轻军装男子只是面无表情地站着，没有回话。

而唐伟山却嘴角勾了勾，对着叶秋介绍，“这位是徐前进同志，战友称之复兴。另外一位则是吕建文同志……”

叶秋后来才知道，徐政委的名字竟然是从《走向复兴》里的歌词得来的：前进前进，向前进……

“你怎么不说他在部队的称呼？”

“忘了。”唐伟山道，然后把二人迎接了屋子。

“怎么会玩呢，那么好记的名字。文子，文子，也是贴切。”徐政委说得一本正经。

吕营长却是满脸黑线，正想一拳打在那张假正经的脸上。

叶秋不着痕迹地打量着两人。

徐政委大概三十岁左右，可能