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她走向成功的绊脚石。有人说她抛弃男人就像扔面包一样，她把男人一个个利用完了之后就抛在脑后，这倒不是麦当娜毫无心肝，冷酷无情，而是她要继续迅速地往前冲刺，不得不这样做，她不能放慢速度，更不能停下来，照顾他人，不然她就会一块玩儿完。她必须始终寻找和她行进速度一致的人，只有这样，她才能最快地获得成功。

被麦当娜淘汰的经纪人芭博恩曾经说：“麦当娜是块海绵，她能把你吸干，一旦你无用了，她就把你一脚踢开，又去寻找新的猎物。”曾经为麦当娜录制唱片使她成名而后又被她甩掉的卡明斯说：“麦当娜伤透了我的心，被她一脚踢开，我感觉到非常愤怒，简直要垮掉了。”

麦当娜不仅在事业上我行我素，在个人生活上也是一意孤行。她精力旺盛，性欲过人，知道自己最需要什么，知道谁能满足她，多少人能满足她。她兴奋起来，一晚上要有数位男人为她效力才能满足，而且她也爱女人，喜欢同性间做爱的新奇与刺激，也喜欢去寻找最强烈的刺激，无论这种刺激本身是多么骇人听闻，多么大逆不道。

麦当娜不仅私下与无数男人寻欢作乐，喜欢到拉丁人居住区找些英俊的小伙儿来满足她的欲望，她还喜欢光顾性俱乐部，她最喜欢的性俱乐部是“第九俱乐部”。这个俱乐部有一古怪的特征，即男性会员入会须证明其生殖器够一定的长度，麦当娜曾到这个俱乐部来参加一种所谓的“特别聚会”。她带着三个赤裸着上身的拉丁小伙子来到俱乐部，据目击者鲍依德说：“麦当娜让那三个她称为‘男孩玩具’的小伙子全脱了裤子，然后亲自为他们测量阳物的长度，并把测量的结果逐一记录在一个黑色的小本子上。”接着，“麦当娜找了一根皮筋拴住那个阳物最长的小伙子，当然不是拴在脖子上，把他弄到了卧室里……”麦当娜不无调侃地说，看看那东西在男人内裤里挺来挺去，你就可以想象到男人是多么伟大。她的一位朋友说：“这不是玩笑，她很看重阳物的长度。不到平均数的男人麦当娜根本不感兴趣。”

咒骂麦当娜的真不少，正像喜欢她的青年人、喜欢她的歌舞的人也不少一样，人们骂她是罪孽深重的魔女，可她丝毫也不在乎，依旧随心所欲。或许这就是美国式的所谓自由。在她授意拍的片子《勇气还是真理》中，她专门强调指出她热爱美国这块土地的道理何在。

作家、艺术家喜欢顺应生命本性，满足自己的自然欲望，他们喜欢自然的生活，因为这种生活更为真实，而不太喜欢所谓道德的生活，因为这种生活有太多人工痕迹，太多自我强迫和压抑，太不真实，对他们来说，顺应本性的生活才是真正的生活。

说作家、艺术家无道德感他们并不接受，不错，他们不接纳芸芸众生的道德观点和伦理原则，但他们有自己的道德，这种道德服务于他们的生命活动，顺应他们的本性，满足他们内心的欲求，响应他们内心的呼唤，这就是他们唯一奉行的道德。

然而，他们的这种道德实际上只是他们的生命活动准则。他们的所谓道德与芸芸众生所奉守的社会道德大相径庭，在芸芸众生看来是不道德的生活到了他们那里往往就成了他们所谓的道德生活；芸芸众生认为是大逆不道的，他们则认为并不值得大惊小怪，一切自然发生的事件都是人类生命世界的本相之维的具体显现。

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四 道德之下，欲望之上（7）

在芸芸众生看来，婚姻是爱情的最佳归宿。然而，将婚姻视为爱情的最佳归宿的作家、艺术家并不能算太多。在他们看来，婚姻只是爱情的一种归宿，而且不一定就是最好的归宿，婚姻既可以是一个人感情生活的家园，但也可能是令人窒息而又难以摆脱的囚牢，至于什么形式才是爱情归宿的最佳形式，他们不知道，他们也在不断地探索之中。

法国作家福楼拜、龚古尔兄弟和莫泊桑等对于婚姻丝毫没有兴趣。

乔治·桑认为，婚姻本身并不足以保证人们能够相爱，更不可能保证人永远相爱，没有爱情的婚姻还不如没有婚姻好。

西姆农反对用婚姻来把人们捆绑起来，他尤其不能忍受没有爱情的婚姻，西姆农说：“我厌恶我认为是不人道的婚姻。这种极端残忍的事物是为了把人们牢牢地固定在一种轨道上而发明出来的伦理道德的一部分。”

伊莎朵拉·邓肯则更是对婚姻采取激烈的否定态度，像英国女作家乔治·艾略特一样，她根本就不赞成婚姻这种形式。在她看来，婚姻这种形式对于作家、艺术家尤为不适合，艺术家要结婚简直是愚蠢之