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专业的盗墓贼很讲究规矩，墓也有盗和不盗之分。能盗的墓穴占了大多数，只是巧设的机关不同而已，能不能发现也就成了关键的问题了。

所有能盗之墓秉承的无疑是风水和祭祀，也就是说这些墓都是能寻根据源的，相对来说发现就简单得多。风水大致决定了墓穴的位置，风水宝地肯定葬有古墓，这是历史留下的丧葬风俗惯例。就算是现在丧葬也不可能随随便便就埋了，也要定位。

“寻龙决气，龙为一脉而成山，气为一滩而化江河，山河秉燹为风水之地，藏风聚水，硁之为墓。”此墓对于盗墓贼为“可盗之墓”，至于能不能进到墓穴之中就要看人力是否能所及了。

另一墓为“不可盗之墓”。此类墓穴就算发现也不能盗。墓穴内定有乾坤。“掘之伤人害命，无根无据，上不依天象，下不纳百川湖海，终合而气，生此为‘冥’，冥为灭，灭之生气，气之袭类，类而不人，同韫为咒，咒愬雩祭，人及必殆矣。”

钟来别教授似有不懂之处，他的疑问在于哪些墓可盗，哪些墓不可盗，为何可盗，为何不可盗，盗亦为何，不盗亦为何。诸多的疑问非我一言半语能解释得清楚，我只能耐心再往下续讲。

对于专业盗墓贼来说，寻墓不在话下。但他们盗墓也有忌讳之处。“昶冥儁卒，祀无谞关，内亡生恶谶，点以生辰，驻香垕乂，香呈一修贰蹙，此命得墓而弃冢，不可掘之；反之则取。”

说道此处我有些口渴了，急忙端了一杯茶一口喝干，抬头望见众人哑然，正待我讲后面解释。

葫芦顿了下首说道：“默默，你这乱七八糟的说什么呢，我可一句都没听懂，倒是用白话啊，怎么也学着建国文绉绉的。”一旁的建国瞪了一眼葫芦说道：“谁让你学问少，默默这叫引经据典，知道不？”

葫芦嚷道：“那你解释给我听听，默默说的是什么意思，像个唱诗人背诵经文。”

建国一下答不上话来，摸摸脑袋才说了一句：“其实我也不懂，哈！”葫芦这下得意了，拍拍两手说道：“呵呵，建国兄，原来你也不懂啊，笨的可不止我一个。对了，几位专家有何高见，听懂没？”

葫芦这么一反问倒让几位教授赧然了，我想他们大概也没听懂什么意思。对坐的钟来别教授伸出半个头来说道：“小兄弟博才，还望指点一二。”看来我只能再用白话翻译一番了。于是正襟危坐说道：“博才不敢当，菠菜还差不多。”

上面说的是盗墓贼发现墓穴之后选择掘和不掘的法门，也只有专业的盗墓贼才会守这一法则。“冥昶儁卒，祀无谞关，内亡生恶谶。”说的是墓穴里的情况：里面死的人是正常死亡，寿终正寝，没有外祸所致，他的墓穴之内就没有自然生成的害人机关谋略，此处应该解为不会产生危害盗墓人安全的尸煞恶神之类，于是墓穴之内就不会产生凶恶的无名害人的东西，“恶谶”即为凶恶的预言。此处应作鬼神解：“墓穴之内就不会有死者的魂魄摄人害命。”

考古发现多有伤人事件发生，科学也无法解释，死伤者更不在少数，就像埃及金字塔法老诅咒一样，相关的人员无一例外全死于非命。若真有谁能道得清楚里面的秘密，我现在所说的倒只算做笑话罢了。这就是墓为何不可盗之说。

接下来怎么判断墓穴能不能挖？“点以生辰，驻香垕乂，香呈一修贰蹙，此命得墓而弃冢，不可掘之；反之则取。”这句说的有点神学的概念，奏不奏效，我也没实践过。此句解释为：以掘墓人的生辰八字测算，然后点香做掘墓前的祭祀，这里的祭祀主要是为防身做的。

“一修贰蹙”，“修”即长，“蹙”即短，如果香烧短后成一长两短，就不能掘墓。你想想啊，香最忌讳两短一长，而人最忌讳三长两短，这其实是同一个道理，所以掘墓人不想有三长两短的话，就算找到的是皇棺也不能去挖这座墓穴，反之则可推敲出可不可以掘墓了。

别以为盗墓就是扛着一把破锄头，见到坟冢就抬锄下挖，那也是有讲究的。就像现在某处工地新开工，也要在东南西北放鞭炮，对天祭祀。不管信不信，都得这么做，也许这仅仅是风俗而已。风俗即从古传下的习俗，有人就有风俗，不同的人群有不同的习俗，风俗随世，代代相传，你不信也要遵循这一风俗不是？

古代人比现代人在某些方面比现代人聪明，不信以现在的建设手段，机械重工怕也做不出埃及的金字塔。古代人人死后的丧葬也不简单，不