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他是村长的亲家，有资格发出邀请，方乐先乐了，不禁露出会心的笑容。

“喂喂喂，说你们呢，过来乘凉就乘凉，干活就干活，哪来那么多废话，正在谈事呢，给我把嘴闭上。”

女人们拉家常拉得越来越肆无忌惮，村长不高兴了，起身训斥了一番。他才坐下正准备继续，一个女人竟起身谄笑道：“四伯，一会儿就好。钱老板，过来帮我看看，这是不是串错了。”

“好好好，我看看。”

亲家面子必须给，村长气得一声不吭。

无组织无纪律，杜氏梅感觉很是好笑，方乐先倒不认为这有什么不好，反而认为这样的氛围很轻松，凑到妻子耳边低语道：“她们做的是手工活，那些毛衣和装饰品全出口，钱老板是厂家的经纪人，拿材料过来给她们做，做好帮她们送到厂家拿工钱，听说收入不错。”

开商店，搞运输，又做什么经纪人，这个华人资本家太黑心了，简直是在变着法榨取村民的剩余价值。

就在杜氏梅为村民被资本家剥削愤愤不平之时，会议终于进入正题。

村长再次敲了敲桌子，一脸不快地说：“前天去乡公所开会，乡长说侬村又开了个什么水泥制品厂，专门做水泥下水管、楼板和水泥电线杆。北边要修渠，要用多少水泥管？新会那些没通电的村子要拉电线，要用多少电线杆？

奶牛养殖场、奶制品厂、砖瓦厂、木器加工厂、扎绸厂、冷冻厂，现在又开什么水泥制品厂，村民收入是我们几倍，一个生产队顶我们一个村，队长开汽车，村民开摩托车。过几天他们村长的儿子结婚，我都不好意思去喝喜酒啊！”

刚从北越撤到南边时，由于有教会帮助，芒村日子过得远比侬村好。当时沾沾自喜，几年过去了，人家后来居上。越搞越好。

太丢人了！

村长没面子会发火的。一个个耷拉着脑袋不敢吭声。

别人怕他。阮氏莲不怕，突然冒出句：“爸，这只能怪您，要是那会儿不杀牛吃肉，现在我们也有奶牛养殖场。”

这芒村人引以为耻的一个大笑话。

刚安置到这里时，澳大利亚志愿者送来十几头奶牛，谁都不会养，又不能用来耕地。再加上快过年家家户户饭桌上不能没点荤腥，阮文严干脆让村民们把牛杀了，过了一个有牛肉的年。

隔壁侬村没人送奶牛，但听说周围几个天主教村庄要杀牛吃肉，就家家户户凑钱去收购，把其它几个天主教安置村的奶牛全买下来，并派人去西贡请会养奶牛的人过来传授技术，于是有了奶牛养殖场，有了奶制品厂，有了冷冻厂。差距就是从这儿开始拉开的。

“这儿没你事！”

阮文严老脸涨得通红，又敲了敲桌子：“先说眼前。侬村我们赶不上，总不能不如新大罗。再不想办法搞几个像样的厂，再不想办法多赚点钱，别说年轻人留不住，就算留下来也是麻烦。”

一个村民不解地问：“四伯，留下有什么麻烦？”

“人往高处走水往低处流，好姑娘嫁给外面的好人家，好小伙子娶不到好姑娘，这不就是麻烦么？”

神父深以为然，一脸严肃地补充道：“去年全村二十六个姑娘出嫁，八个嫁到城里、七个嫁到工业村、四个嫁到侬村，只有七个嫁在村里，这么下去多少小伙子要打光棍？”

阮文严点点头，接着道：“种地赚钱没去工厂上班多，去年男男女女加起来出去70多个，有的去迪石工业村，有的去侬村，最远的去富国岛，回来一次带几个，回来一次带几个，再这么下去地谁种，周围谁去巡逻？”

迪石工业村本来就吸纳了大量的农村劳动力，那些大老板为了工厂安全，又偏偏喜欢来这些坚决反g的天主教村庄招工，年轻人出去开了眼界，赚到比在家种地更多的钱，就不愿意再回来了，直接导致村里出现严重的劳动力流失和男女青年不平衡等问题。

这些问题在解放区是不存在的，男人参加革命，好多人一去就没能再回来，走到哪儿都能看到寡妇，男女比例同样失调，不过是女人多男人少。

杜氏梅情不自禁地拿芒村与解放区对比，村民们则你一言我一语商量办什么厂好，怎么才能让年轻人在家一样能赚钱。

这个议题显然不是头一次讨论，讨论了半天依然没能讨论出结果。

第二个议题是传达乡里的指示，村长捧着一个小本子，咬牙切齿地说：“越g亡我之心不死，在北边越闹越凶。我们全是九死一生逃过来的，不能因为过了几年好