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随着北方地区沦陷，中原人民大批南逃，沙角镇珠玑巷便成了迁徙岭南的中转站。这样的大批移民，南宋末年，为逃避蒙古铁骑的蹂躏，又爆发一次。

近千年过去，现代的珠玑巷长约半公里，南北走向，曲直有致，古塔、古楼、古亭、古榕，古色古香，仍保留着当年的韵味。巷中有石刻，上书：“珠玑古巷，吾家故乡。”根据谱牒记载，从这里走出的153个姓氏及其后裔大约四千多万人，遍布世界各地，现在分布在珠江三角洲的广府人都自认是珠玑巷居民的后裔。因此南雄珠玑巷便成了广府民系的民系认同物，成为众多国内和海外华人寻根问祖之地。追本溯源，它的老根还在宋代的东京哩。

随南宋小朝廷南渡的一部分开封珠玑巷居民在应天（今南京）安家落户，于是把他们居住的街道也呌做珠玑巷，传宗接代，安度了二百多年。不料，他们的后裔又经历了一场劫难。明朝初年，元宵佳节灯展，珠玑巷的居民扎了个随风转动的大灯笼掛在巷口。上面画着一个怀抱西瓜，骑马奔跑的麻脸大脚妇人，形象夸张，令人解颐，引得很多人驻足观看。其实什么意思也没有，过节图个乐和，博人哈哈一笑。谁知当晚明太祖朱元璋微服出宫，与民同乐。当他来到珠玑巷看到这盏灯笼时，登时脸色大变。原来马皇后是怀西人（怀抱西瓜），脸上有几颗浅麻子　（麻脸），又是一双天足（大脚），他便认定灯笼上的图画是讽刺和挖苦国母的（骑马便是影射姓马）。这还了得，他记住巷名，悄悄离开。回到皇宫，大发雷霆，立即调动御林军，要血洗珠玑巷，挨家挨户满门抄斩，鸡犬不留。马皇后闻讯，苦苦劝说，朱元璋才算发了“慈悲”，下令将全巷的人充军发配到青海河湟地区。于是边远的西北地区也有了一条珠玑巷。

宗　公　祠

开封大梁门内路北，有一座不大的院落，仅余几间破屋，原来这里就是宗公祠的遗址，不知被什么单位占用。宗公祠是纪念北宋抗金民族英雄宗泽老将军的。

宗泽是浙江义乌人，家庭贫苦，胸怀大志，他刚过而立之年便考中进士，但因抨击时弊，被朝廷降格使用，长期在地方担任低级官员。一次，他正巡视黄河防汛工程，长子突然病死，随从都劝他赶快回家料理丧事。他深知防汛事关下游百姓安危，不肯因私废公，强忍悲痛，坚持巡视完毕。春节临近，冰天雪地，被征调的大批民夫仍被逼在工地上施工，伤残死亡不计其数。宗泽为民请命，据理力争，争取到朝廷推迟工期，让民夫回家过年。当时户部派了大批干办到各地采购皇家用品，称做科买。这些干办作威作福，敲诈勒索，百姓叫苦连天。一次翰林医官院配药需要牛黄，便指派地方科买。由于层层加码，限期交纳，不少地区为了取牛黄把大批耕牛都宰杀了，闹得鸡犬不宁，怨声载道。时任莱州掖县县令的宗泽对此恶行坚决进行抵制，不仅把科买的干办赶出县境，还上书朝廷揭露了此中的黑幕。他为官一任，造福一方，得到百姓的拥戴，却受到上司和同僚的刁难和攻击，诬蔑他是个好出风头、惹事生非的疯子。宗泽宦海沉浮二十载，年过半百，仍是一个小小县令。他也有自知之明，便激流勇退，自动辞职回老家颐养天年。如果不是金兵入侵，国难当头，他就会默默无闻地老死山林。靖康元年，当这位六十八岁的老人看到国家江河日下，大厦将倾，不禁热血沸腾，又慨然出山，被宋钦宗赵桓任命为磁州（今河北磁县）知州。

他到抗金前线磁州后，立即集资修城，招募义勇，短短几个月便把这座破败小城建成战斗堡垒。当康王赵构一行北上求和路过这里时，宗泽竭力阻止，软硬兼施，才使他们留了下来，为赵宋王朝保留一颗种子。

金兵两次围攻东京，宗泽组织军民在敌后转战千里，多次重创敌人，威名大震，金兵闻风丧胆，称他做“宗爷爷”。东京沦陷，北宋灭亡，赵构在南京（今商丘）即位，便任命宗泽为东京留守。

金兵北撤后，东京十室九空，满目疮痍，盗贼横行，民不聊生。宗泽上任后立即整顿社会秩序，清除盗贼，调来粮食，方使东京基本稳定下来。当时朝廷面临的最大的难题是中原地区活跃着几十支民间独立武装，小股几千，大股数万。有百姓自发组成的民兵，有豪门大户招募的团丁，有散兵游勇组成的团伙，有啸聚山林的土匪。成份复杂，良莠不齐。有的对抗金兵，有的守卫乡里，有的残害百姓，有的随心所欲。他们有一个共同特点是独立作战，不依附金兵，也不臣服朝廷。宋高宗赵构认为他们长有反骨，严令宗泽一律剿灭。宗泽却觉得应该区别对待，绝大多数民间武装都可以改造利用，联