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“命备棺以将军之礼葬之。但知道退舍安营，大军师别施妙策；更谁料摧城杀敌，女飞将合建奇勋。下回若何，姑试观

之。

第三十九回　美贞娘杀美淫宫 女秀才降女剑侠

话有分头。大抵文章家，有正斯有奇，有离乃有合。譬若山之有脉，水之有派。从本源处迤逦行来，忽分一脉而为干龙，忽别一派而为支流，离奇夭矫，曲折疏宕，孤行数百里，忽又回注于

正脉正派之中，合而为一，然后知山脉之灵，水派之奇有莫可端倪者。如此回书之脉派，初若不知其所从来，直到公孙

大娘下括苍，敲渔鼓，方悟月君驾下青州，已暗伏公孙大娘一脉，如济水潜行地中，至此方见其发扬之状。至若范飞娘

事之发觉，正在济南交战之时，若便叙于建都之后，则如藤蔓缠松，虽极绾合，终属二本。今出于军临济宁之日，乃是

倒流逆折，旋龙回斡，而直注其本原。天然结一灵穴于此，而又幻出女秀才一段，犹之乎更引别派之波，汇作水口，惊

涛骇浪。若汉、沔、湘三川交会，不亦为大观哉！

而今演出当日洪武太祖设立燕山六卫，卫各设兵三千。有配军姓储名福者，入卫已经数年，在北地娶得一妻范氏，

小字非云，是将门之女，惯使双剑，神出鬼没，而又姿色明艳，性格温和，人皆称为女中飞将，故又号曰“飞娘”。燕

王靖难兵起，调卫卒入伍，储福忧愤不食，恸哭不止，飞娘劝喻之曰：“事到艰难，机须决断。”储福哽咽不能言，谓

飞娘曰：“我虽配军，颇知大义，岂肯充乱贼之队伍耶？我与汝结ZF未久，且岳母孀居，汝宜相依为命，我亦有老母在

故乡，决意洁身回籍，奉养天年。明日即与汝永别。”飞娘道：“君之母，妾之姑也。君有忠孝之心，妾独无忠孝之志

乎？我母自有昆弟奉养，无烦置念。”储福曰：“不然。我家括苍，距此五千余里，系是逃回，比不得从容行路，那能

同走？且使汝母汝兄弟永无相见之期，更为不忍。”飞娘曰：“事当权其重轻，若论跋涉艰难，之死无怨。”储福曰：

“多谢贤妻。既有此美意，则不必通知汝家，收拾行李，即于四更起行罢。”是晚，预雇了短盘牲口，夫妻二人，一昼

夜走三百余里，料燕王不能远追，然后按程而进。到了处州府缙云县括苍山中，寻着母亲，悲喜交集。于是储福樵薪，

飞娘辟绩，竭力以养母。山中之人，称为孝子、孝媳。过了三个年头，母老病亡，昼夜泣血，躬自负土，葬于祖坟之旁。

一日，传有新天子诏到县。储福同山村农叟出去探听，方知燕王夺了帝位。储福一路哭回家内，谓飞娘曰：“我今

与汝永诀了。汝年甫二十二岁，又无子嗣家业，我虽有兄弟，母且不养，何况于嫂？我死之后，汝宜自择佳耦，毋使终

身颠沛，我黄泉之下也得瞑目。”飞娘挥泪曰：“是何言也！忠臣不事二君，贞女不嫁二夫。不意君之尚不能知我之心

也。君为义士，我岂不能为节妇？君欲殉国，我岂不能殉身？母子、姑媳，当相携于九泉路上，独是不能为国复仇，死

有余憾。”储福道：“今天下一家，我与汝做得甚事？惟有死耳！”遂扼吭而死。

飞娘乃拮据备棺殡殓，日则呼号灵前。夜则藁卧棺上。计图葬夫之日，自投圹中。

时缙云县韩令丧耦，闻飞娘新寡而美，意欲纳为继室，令教官约同山叟为媒，通命于飞娘。飞娘正言拒之曰：“妾

闻县长主持风化，教人以贞，不闻教人以淫也。况是治下庶民之嫠妇，又岂可为父母官之伉俪？女子之道，从一而终。

若逼再醮，可持头去。”教官知飞娘志不可夺，随复县令之命，且述其素行贞孝。韩令曰：“有是哉，我当奖之，岂敢

犯之？”事遂寝。

不数日，又有处州府别驾范希云，少年佻闼，饶有丰姿，系蓟州人氏，是援例出身的，平生渔色，内外兼好。适太

守丁艰，钻谋摄得府篆，民间少艾妇女，常被奸污。贪淫之名，合属皆知。早已闻得飞娘姿容绝世，今又传说丧了丈夫，

缙云知县谋娶不能，乃拊掌大笑曰：“彼一丑夫，岂配佳女？这自然我当受用的了！”恐又不肯作妾，心生一计，传请

经历，托言：“要寻个淑女主持家政，亦称夫人。近闻缙云山中范飞娘新寡，我与