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先前那人闻言大是来了兴趣：“兄台看过文章了？”

被问到之人不客气地道：“这有什么，文章就刊行在《文艺》杂志的增刊上，上市买卖，京城之中只要买到一份杂志之人都可一睹为快！”

“哦？不知写的是什么？兄台可否告之？”

那人大是摇头：“哪里需要这般麻烦，《文艺》杂志如今在京城便宜得紧，那，这里就有一份，给你，仔细看看就成！”

“多谢多谢！”

这一幕幕的场景发生在京城的士子之中，原因无他，就是因为名满京城的年轻学士沈欢沈子贤又开始动笔发表他的新作了。　时间停留在十一月的中旬，上时候已经入冬，开封下了几场不大不小的雪，虽不至于冰封千里，却也让世界裹上了一层银白的素妆。

自然的冰冷，熄灭不了这个时代漏*点的火热：官场上，新官家要奋发图强，正要大有作为，王安石回京已逾两月，算得上众望所归，一切，都在有条不紊地准备着。而沈欢，也应王安石地要求。作了一篇可以说得上是为变法摇旗呐喊的文章。

在写文章之前，对于欧阳修被蒋之奇弹劾之事，在众多大臣有所顾忌的时候，沈欢不畏人言，排除万难，直接写了一奏章给官家赵顼。让弹劾之人拿出证据来。赵顼醒悟过来，依计而行。蒋之奇哪有什么证据，只能把彭思永供出来，彭思永也只是听了谣言，更没有什么证据。

这样一来，这次弹劾内幕就清晰了。全是欧阳修的内弟因为报复造谣罢了。欧阳修老来给人家拿人品来说事，脸上挂不下，要闹致仕，官家赵顼为了给他一个交代，把彭思永、蒋之奇等人贬出朝廷，才算稍稍平复了朝廷的非议。

此事是在十一月初摆平的。尽管欧阳修还在闹性子，不过却不是沈欢所关心地了。眼看年关将近，新的一年即将到来，而王安石变法一事也日渐逼近，他更没有时间去耽误了。王安石交代他写地文章，他不敢怠慢，结合后世的知识，鼓捣了一篇长达两万字的文章《唯物论》！

文章的一开头，他就这样写道：“物者。阴阳之合也。唯物者，实物之理也。唯物论者，唯实际而已矣。”顾名思义，“唯物”这东西，就是他从后世直接拿出来的理论当然，接下来是一大通解释，全是结合古代地理论，好让这个时代的人看了能够接受这些术语。

唯物论，沈欢的本意当然是教育这个时代的人想问题办事情“一切从实际出来”，这是颠仆不灭的真理。然而这个时代。太多数之人，包括无数读书人。想问题办事情总是寄托在虚无的“天意”之上。更有不少官员，从政办事，从不看实际情况而论，总以一些难以解释地“古言”或者“圣训”作为行为准则，也不看这些圣言是否对错。

对于这一点，沈欢深有感受，在上次水灾之后防范瘟疫一事上，他就遇到了不少困难。当时为了批判这些观点，他也写了一篇文章。以“阴阳化物”为论点，结实了一些自然上的风鱼雷电的规律真理。有了上次的经验，这次沈欢做起文章了，更是得心应手。

他把自然界的一切事物都归为“阴阳之气”的变化，对于后世观点来说，这些论点太过简陋了，不过也是为了照顾这个时代之人的思想观念，阴阳之气，怎么说也是实际物体了，不像一些唯心的创造论。

当然，这篇文章名义上还是为了王安石变法所写的，因此在最后一些篇幅，他又强自把文章地观点拉扯到变法之上去。如何说呢？他说既然办事情要从实际出来，那么纵观大宋天下的实际情况，切实弊端横生，那么，有问题漠视不见，就不是唯物者的行为了。推而论之，有问题就要解决，也就是说，要变法！

“如今天下，法不可不变！”这是沈欢在文章里最有力的一句话了，算得上是对王安石的鼎助，也是他对这个时代问题症结所忧虑的概括。

沈欢也不会想到，他这篇文章，这些观点，成了变法派日后反驳一切责难的托词，也许，那个时候，他该哭笑不得吧。

沈欢的《唯物论》文采上算不得一篇上佳的策论，但是单一其中观点来说，结合了后世知识的观点，在这个时代，却是突出地了。特别对“唯物”这一名词地概括与结实，算得上是古代唯物主义者的集大成者。

谈唯物，当然不能是空谈，也不能凭空而来，得有根据。而正面地例子，首推荀子的理论。对于这位出了头的靶子，沈欢没理由不抽出来做挡箭牌，免得别人说他胡言乱语要弹劾于他！

荀子的学识地位，在古代有时甚至超过孟子，至少在王安石时之前，《