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趁此机会，我赶忙从另一侧，迂回过去。小猴子站在原地瑟瑟发抖，完全不知道如何是好了。

我拉起它的手臂，便将它向后拖。

大猴显然意识到了我的意图，转身就想过来拦我，“大个儿”也是心领神会，横冲直撞的撞飞大猴，然后拦在我和它们之间。

我把小猴带到了安全地带，小猴还是余悸未消，两只明亮的眼睛，忽闪忽闪，一副快要哭出来的样子。

我才反应过来，它是那个女学生不错，但把她救过来又怎样？她现在变成了一只猴子，我怎么将她再变回来呢！

“大个儿”以一敌五，都不带喘粗气的。我和四眼想帮个忙，都无处下手。很快，那五只大猴，便躺在地上“哼哼”的叫唤了不停。

“大个儿，别下死手！”我连忙喊道，要是它们都被打死了，小猴变回人样就一点线索也没有了。

听到我的叫喊，“大个儿”停止了拳头，一蹦一跳的回到我们身边，看它的架势，是求表扬来了。

大猴们受伤不轻，一时半会从地上爬起了都费劲，显然危险解除了。

“四眼”我叫他，然后指指手里的这只小猴。

“嗖嗖”的冷风又刮了起来，一阵一阵的。起先我还没在意，脑子里全都琢磨着小猴的事儿，甚至还抽空觉得僰人鬼也不过如此，一个“大个儿”就将它们击得溃不成军。

可是慢慢的，我似乎觉得有点不对劲儿。

因为我听见地底下，就“咔嗤咔嗤”的动静，貌似有东西正要破土而出。

我和四眼只得将小猴的事儿再放一放，看看究竟又出现了啥。

“咔嗤咔嗤”。

我们周围的泥土地，翻腾起来。眨眼间，我竟然看到一块块长条形的、汉人灵牌一样的木板，从地底下冒了出来。

这些木板涂着红漆，上面还有画有白色的各种图案。

四眼嘴里嘟哝了一句骂娘的话。

“是个啥？”我问。

“妈的，”四眼皱皱眉，“这是僰人的鬼板。”

第二百四十八章　僰人鬼板

僰人管“驱鬼”唤作“咒鬼”，名字听上去大同小异，但其实还是有很大的区别。　“咒鬼”时所用的物料，也与汉人不太一样。其中鸡头、羊皮、猪血不可或缺。而这在汉人中基本是不会用到的。

印象里，四眼提过的“移棺走墓”，曾经使用过鸡头。而我们也因此受到启发，以手机拍摄破了杨惜的局儿。除此之外，就再也没有遇到过了。

每个民族都会有自己特有的生活环境和习惯，吃的东西、穿的衣服、乃至生活的房子，因为材质、内容、时辰等等诸多不同，而导致千变万化。

一方水土养一方人。这句话其实在亡魂死鬼上也同样适用。人吃五谷杂粮，喝清泉冽水，水谷精微，化成精、气、血、精，死后也会因之变成不同类似的鬼。尽协刚巴。

有人说，咱们汉人在祭祖的时候，也会上供鸡头之类的玩意，但那是祭祀，和打鬼还是有一定差别的。

而且。越是古老的民族，这种东西就越是自成体系。此种说法很容易理解，一代代积累下来的经验，针对性强，辩证施治。让它们成为独立，外界很难影响的一种打鬼方法。

我想，这也是为什么，那五个“冲天帽”会对我们无动于衷，而四眼与我，一开始也丝毫没有感觉到阴戾之气的原因。

我们彼此很有可能完全不在一个频道里。

所谓的鬼板，便是僰人咒鬼的一种。僰人的对付这些山野孤鬼，习惯用一块楠木制成的薄木板，刻上天地日华，山水大河，以及这个民族特有的图腾鬼神，然后将鬼灵收集于内。深埋地下。而我们却在不经意间，将这些鬼板引了出来。

“你确定是这种东西？”那些木板噗噗的往上长，速度不快，但也没停下来，如同雨后春笋般，直往地上冒。　加之四眼的描述，还是让我不禁感到发毛起来。要知道，这一块块木板，实际上就是一个个死人啊。我们现在就像站在僰人的坟圈子里一样。

“这怎么会错，就是打鬼的，没碰上过，难道还没听说过啊。”四眼摆摆手回答道。

想想确实也是，这等同于研究国际关系的不可能不知道美国历史，虽然不深入，但这是“必修课”。“圈子”就这么点大，没吃过猪肉也见过猪跑。

我对四眼的知识储备还是很肯定的，但是现在，光会扯淡没有用，还得想出切实的行动来。

“咱们