第148章 人为什么要有立场(第1/2 页)

金老和一些学生还在思考，而有些容易分神的学生则很容易被其他信息影响转移注意力。

所以提出问题，“老师，那为什么一年只有四季？五行怎么对应四季？”

小白为他解答起来，“就像十字星方位一样，中央属土，土是被其他四方包围的。所以在季节中也属于不显。

四季中每个季节实际上都有土的参与，但是我们古人还是对季节中有对土的划分。就是夏秋之际有个季节称为长夏。就是长在夏中。”

提问的同学点了点头。

金老缓过神来，“所以根据阴阳的特征。阴一般指看得到的物质，阳是指看不到的能量么？可是一般不是应该是阳是指看得到的事物，阴指看不到的事物么？有点矛盾。”

金老这个提问也让在座的很多人疑惑起来，这似乎和道教玄学以及一些哲学思想不符。

小白摇了摇头，“万事无绝对，就是说参考系不同，看事物的视角不同，所以答案不同。

对比我们所在的真实世界，物质世界，自然是阳化气阴成形，能量看不到，物质看得到。

但是我们的意识其实是处于虚的世界，也就是之前分析的灵魂世界，就像灵魂无法直接参与物质世界一样。

对于思想意识思维这些东西而言，自然气，意识这种才是能感受到的，而对于意识世界视角，物质其实是看不到的。

所以无论从玄学来讲还是哲学来说，这种概念性的东西，都是阳为显，阴为隐。所谓气也者，虚而待物者也，意识对物质的感知，是来自于能量的参与。精气神，气就是物质和精神的媒介。

所以没有能量的参与，意识无法和物质连接。就像有机物才能诞生有意识的生命，无机物只能被生命感知接触。有机物是意识存在于内，无机物是意识存在于外。”

小白这番解释，让金老恍然大悟。

顺着这个话题小白继续讲解，“所以凡事概念性的描述，像阳谋阴谋这些，能被意识很容易感知到察觉到的，才为阳。

不能被意识轻易感知到察觉到的才为阴。就像造化之良能为神，造化之隐迹为鬼意思一样。

阳主动，也就是主变，阴主静，也就是主化。变得过程就是气和神的参与，化的过程就是精和鬼的参与。神可以认为是有一定主动能力的意识，鬼则是没有主动能力的意识。”

秦悦从最后这句总结，思考到一些问题，“所以就是说对于人的历练体验来说，如果最后的结果具备主观认知思考数据，结束体验后，会往神的层次来发展，成为宇宙中的造化创造之力，而反之，不具备这种能力，就会逐渐成为鬼？”

受秦悦提醒，小白思索着，回答道：“没错。和创造对应的，则是抹杀。成为鬼自然就是成为了抹杀宇宙的力量。所以这就是我总强调凡事要谈立场的原因。”

“立场？”金老错愕，这讲着阴阳五行，莫名其妙就窜台了？

小白摊了摊手，“创造和毁灭，就像生杀两个周期一样。阴阳相对，参考系不同，结果不同。立场就是参考系。如果说，使用生命设备来给灵魂喂数据是场体验，那么很明显，坚定立场才是喂数据最容易获得高分值体验的作答方式。

身份立场高度越高，自然获得的分值越高。身份立场越不明，自我意识越不纯粹，灵魂值越不纯粹，自然最后的收获越少。甚至失去自我意识，沦为鬼。所以天道思维强调，天行健君子自强以不息。

自我意识越强，才让我们这个民族一直生生不息。所以我们古人才常常称外族为鬼，他们表现出的特性，更像鬼一样，充满侵略掠夺，没有自我意识一般，不会思考，只有本能。所以他们需要宗教需要信仰，需要指引。”

讲到这里，金老也是表示认同得点了点头。

秦悦则皱起了眉头，“那这样说的话，有的人偏激，岂不是也更加符合这个道理？但是这么理解的话，比方说有人说做坏人做的纯粹呢？”

小白知道秦悦想表达什么，“其实好坏原本就是人的定义。就像道德经所说善恶是非都是相对而言，都需要参考系，而道家所谓的善则是天道之善，不是人道之善。

我这样问你们，一个人杀人如麻，我们说他是屠夫，不为过吧？”

秦悦点了点头，“正常来说，提到杀人如麻人们想到的都是可怕的杀手。”

小白点了点头，“那么如果说是我们的战士杀鬼子，杀人无数呢？”

秦悦顿时错愕。

小白继