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刘卷还知道我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。

“娑罗双树，一荣一枯”刘卷看着面前的枯树，想还有一棵荣树到哪里去了。

据传说，古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树（也有称娑罗树的）。

释迦牟尼80岁时（在当时的印度，80岁已经是很高的年龄了）的一天，他走进希拉尼耶底河里洗了个澡，然后上岸走到娑罗双树林中。

他在两株较大的娑罗双树中间铺了草和树叶，并将僧伽铺在上面，然后头向北，面向西，头枕右手，右侧卧在僧伽上，最后就涅槃升天了。

刘卷看看古庙，想到这不是卧佛寺，自然没有娑罗双树。

刘卷记得娑罗树又名七叶树，因其树叶似手掌多为七个叶片而得名。

此树夏初开花，花如塔状，又像烛台，每到花开之时，如手掌般的叶子托起宝塔，又象供奉着烛台。四片淡白色的小花瓣尽情绽放，花芯内七个橘红色的花蕊向外吐露芬芳，花瓣上泛起的黄色，使得小花更显俏丽，而远远望去，整个花串又白中泛紫，像是蒙上了一层薄薄的面纱。”

刘卷最终确定这是小小少林寺，不是释迦牟尼升天的卧佛寺。

106降魔剑

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刘卷将这枚菩提子托在掌心，仔细观察后露出惊容，这灰暗而又普通的菩提子上的天然纹络相连在一起竟然是一个女人！

一个女人，这太奇怪了。》？

刘卷看这个女竟然有几分象小水花。

这个女人相自然天成，完全是自然的纹理交汇而生，但却好像是精心雕刻在上面的一般。

灰暗的女人图，古朴而自然，隐隐有一股禅韵透发而出。

“天生图相，难道说两千五百年前，有个女人因为菩提树而证道不成？这里不是释迦牟尼成道的地方，更不是小小少林寺，而是少女寺，中间那个字是女字。”

这真是太不肯思议了！

菩提树，还有另外的名字，为智慧树、觉悟树、思维树，传说可开启人之神性，觉悟己身。

这个女人住在这个庙里，也在这个庙里德道成仙。

刘卷将这枚菩提子高举过头顶，迎向上面的六片绿叶，七彩霞光溢出的速度顿时快了很多，生机勃勃的气息越发浓厚，全部集中向菩提子，当然光华依然消失在其三寸外。

“啵”

一声轻响传来，一片晶莹的菩提叶流转出最后一道七彩霞光，而后粉碎，化成飞灰，飘落下来。

至此，刘卷终于确信，菩提子看似平淡无奇，但却非常不凡，将之珍重收起。

这个时候他注意到地面上有很多的粉末，与方才那片菩提叶化成的飞灰一般无二，难道说满树菩提叶都是这样消失的？这让刘卷相当的吃惊。

天生佛陀图的菩提子，让他感觉非同小可，他隐约间觉得比那盏常伴石佛的青铜古灯还要重要！

菩提古树上还有五片绿叶，不过却不似方才那般晶莹，暗淡了不少，刘卷没有摘取下来，收获一颗菩提子足矣，他不想引人注目。

刘卷离开菩提树，重回古庙中。

刘卷又从从玉佛后方寻到半截金剑，虽然埋在尘埃中也不知道多少年了，但如今重新出土，依然光灿灿，给人以沉重凝练的感觉，若不是其中一端破损，称得上一件完美而有力感的铸炼杰作。

这种形似权杖的金剑在佛教中有个很有威势的名字，为降魔剑，寓有“摧毁敌者”的间接意义，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，是诸尊圣者所持的器杖。

若世间有佛陀存在，这杆降魔剑无疑是一件圣物，必有非凡异相纷呈，纵有裂山断江之神秘伟力也不足为奇，不过此刻却看不出神妙之处。

刘卷用力挥动了一下，半截降魔剑如金色的闪电划过，光芒灿灿，宝剑非常有气势。

除降魔剑外，还有破损的香炉、戒尺、铜铃、鱼鼓等。

不久，刘卷寻到一件特别的器物。那是一串完整的念珠，仅有六颗，晶莹欲滴，呈淡金色，如水晶般透亮，每颗都有龙眼那么大。

“该不会是舍利子制成的吧？”刘卷惊疑不定的说道。

这六颗珠子皆为淡金色的晶体，很像瑰丽的宝石，易让人联想到古佛圆寂后留下的舍利子，毕竟这是存在于大雷音寺中的器物，