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第8章 踏破苍穹之怒:大闹大宫,河车初动(第1/3 页)

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官封弼马心何足,名注齐天意未宁

大圣自我确立而端正,与天齐名,乃是乾卦的上九爻,呈现出亢龙的象征。阳极必然会反,这是自然之理,难道大圣真的能够反叛吗?难道天宫真的是可以反叛的地方吗?天宫象征着乾为天,是上九之宫,难道真的是天宫而大圣能够反叛它吗?然而反叛必定先会有混乱,混乱则必定有其缘由和所在之处。说是心猿放纵,难道是无故设置这样的幻想,如此精彩却只是徒然眩人眼目吗?齐天府建立在蟠桃的右边,那么桃园在左边就很明显了。天道是左旋的。大圣居于纯阳之上,是阳中之阳,其气由温变热,在万物茂盛的时候,阳气达到极致而成为亢。夏至一阴生,而形势不能反转成阴,于是向左旋转来到了蟠桃园。左边为首是青龙,属木,所以是桃树,这是真人在闲暇中生出的事端之请。玉帝有权管理蟠桃的命运,这是气运所必然导致的,而并非大圣所能自主决定的。世上的人有疑惑的认为大圣既然已经得到先天之道,就能够统御阴阳而不被阴阳所拘束摆弄,为什么不能自主而反叛呢?却不知道先天之道有一顺一逆之分,先天之道逆向体悟它,就能反转成阴而回归阳,成就圣、仙、而人物顺应它,魔怪顺应它,地只顺应它,幽冥顺应它,天神也顺应它。以逆为本体,以顺为作用,逆产生顺。这就是所谓的先天而天不违背,用九而不被九所使用。先天之道如果顺向运用,就会反转阳而成为阴,成为人、物、鬼、魔怪。而诸神逆向对待它,诸天逆向对待它,诸仙佛也逆向对待它。以顺为本体,以逆为作用,顺产生逆。这就是所谓的后天而奉奉天时,用六而不被六所使用。

踏破苍穹之怒

在那遥远的花果山,孙悟空自封为美猴王,于山水之间逍遥度日。然而,他心中对广阔世界的好奇如熊熊烈火般燃烧,从未有一刻停歇。一日,偶然听闻人间诸多奇妙之事,孙悟空毅然决定离开花果山,踏上探寻未知世界的征程。

他脚踩筋斗云,风驰电掣般一路飞驰,不多时便抵达了南天门。那南天门巍峨雄浑,金碧辉煌,守卫森严如铁壁铜墙。孙悟空却毫无惧色,迈着大步,大摇大摆地走了进去。天庭众神见一只猴子竟如此大胆地闯入,皆惊得目瞪口呆,满脸错愕。但孙悟空神通广大,法力无边,众神虽心有不满,却也不敢轻易动手。

玉帝闻知此事,眉头紧锁,心中思索着该如何处置这只大胆妄为的猴子。太白金星上前一步,恭敬地奏道:“陛下,那孙悟空本领高强,若能收为己用,必能为天庭增添一份强大力量。不如封他一个官职,以安其心。”玉帝觉得此计甚妙,便下令封孙悟空为弼马温,命其管理天庭御马。金丹之道,其玄妙之处在于能够汇聚五行之精华,会五皇而还归于太极之境。它能够抵御无穷无尽的劫运,突破乾坤的束缚而不受其制约。这岂是仅仅代天御马这样的职责所能与之相比的呢?即便是齐天的虚位也难以完全彰显其宏大的力量。

金星与猴王一同驾云而起,然而猴王为何会把金星撇在脑后呢?金星代表着五行之一,而悟空则蕴含着五行之全。可是,当他们来到天门时,为何会被挡住而不肯被放进呢?这是因为天神们也不能识别悟空的真正身份。金星说到他们素不相识,只有见了天尊,之后才能随悟空出入。悟空为何会说“也罢,我不进去了。”这完全是因为悟空不愿被上天所限制。金星向玉帝奏报说“妖仙已到。”玉帝问道:“那个是妖仙?”

把悟空称为妖仙,这个称呼其实与他的实际情况并不相符。悟空直接回应道:“老孙便是。”坦然接受而不推辞,由此可见他的胸怀包容之广大。而一切仙卿却反而大惊失色,由此可以看出他们的地位远远不及悟空。玉帝又说:“下界妖仙初得人身。”

孙悟空初闻自己有了官职,心中欢喜无比,仿佛盛开了万千花朵。他满心欢喜地来到御马监,看着那些神骏非凡的天马,心中充满了自豪与骄傲。他尽心尽力地管理着御马,每日精心照料,期望能做出一番辉煌成绩。

然而,时光悄然流逝,日子一久,孙悟空渐渐发现,这弼马温不过是一个微不足道的小官。其他神仙对他多有轻视,甚至冷嘲热讽,嘲笑他只是一只猴子。孙悟空心中的怒火如同即将喷发的火山,渐渐燃起,越烧越旺。他觉得自己受到了极大的侮辱,心中的愤懑难以平息。

“俺老孙本领高强,岂能受此屈辱?”孙悟空怒不可遏,双目圆睁,仿佛要喷出火来。当下,他便决定离开天庭。他一路打出南天门,气势汹汹地回到了花果山。

众猴见大王归来,纷纷围拢过来,脸上满是关切与兴

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