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分卷阅读127(第1/2 页)

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家庭拖累打压的女孩过得还好点。

苏轼在黄州,与友人王天麟一起聚会聊天。

听到这里,王天麟突然说道:“黄州本地也有这样的恶习。一般人因为家庭原因,只愿意养两男一女,只要再多生就会溺死。”

苏轼有些惊讶:“法律不是明令禁止溺婴吗?”

看到对方的沉默,苏轼懂了,他问道,“溺死小的还是?”

王天麟苦笑:“说是养不起会溺死后面的,实际上只会溺死女婴。家里再穷,生了男婴也还是会养起来。”

苏轼看着面前的小食,有些食之无味了。

他沉默许久,放下筷子:“我要向本地富商筹集资金,建立育儿会。分人管钱,有人管帐,好好把女婴养大成人,再传授技术,以后让她们可以自立。”

话虽如此,苏轼依然心情沉重。

因为大宋并非没有育婴堂。

育婴堂、养济院、保育堂等等慈善机构应有尽有,还有义仓、义田,都是用来救济他人的。

慈善机构收养孤幼弃婴,赡养孤老、残疾人、养济贫困寡妇、贞烈妇女,义仓义田是向贫苦病人施医施药,给贫困人家捐助粮食米布。这些机构有的是富户捐助,有的是官吏和朝廷成立。

在政令通达、朝廷经济发达的时候,自然是能够维持的比较好。

而到了王朝末年,或者不需要末年,只需要运营者贪污、又或者地方上顽固思想不改,各种恶习依然存在,始终不改。

苏轼遥遥看着天幕:天幕是全天下都能看到的,比大宋的律法能达到更远的地方,真希望民间的百姓能受到启发,爱护自己的孩子啊。

【我处理完村里的事,疲惫的仿佛做牛做马,连轴转的耕地一晚上不停歇,累死我了!

一想到害我累得要死的凶手,是不做人的男男女女,我就来气。

有时候我都想,要不干脆进宫,去找皇帝们谈谈心。

经过这些事情之后,我更加下定决心。

明朝皇帝以宫女后妃殉葬,死者众多,堪称历代之最。

连两个少数民族政权都没明朝殉葬多。

我想,无论是南京皇城还是北京紫禁城里,怨魂应该是很多的。

我若是去找皇帝复仇,说不定可以直接拉起一支“女鬼起义军”。

无处不在的民间恶习我改不了,女鬼复仇也吓不住他们,那我直接找皇帝,逼皇帝改!】

修南京皇城的朱元璋:“真是岂有此理!”

他自己就是农民起义军出身,没想到张士诚、陈友谅都打赢了,还得面对一支“女鬼起义军”。

尽管知道小说是假的,但是身为帝王,听到起义,对这种影响皇权统治的存在本能的厌恶。

最重要的是,朱元璋却是知道有女性起义军首领。

元末农民起义军中,朱元璋曾和刘福通都是韩林儿的手下,当白莲教领油刘福通、韩山童所领导农民起义时,还有一个记录很少的女人——金花娘子,也在率众起义。

元末明初的文人叶子奇所写的“元明史料笔记从刊”之一的《草木子》中,《草木子》详细记载了元末各种农民起义,也包括红巾军起义和金花娘子起义。他用“此其大者”四字概括金花娘子的领导能力,称赞她有相当的谋略。

叶子奇与刘基刘伯温、宋濂同为浙西有名学者,只是后两人被朱元璋重用,叶子奇不但被朱元璋只任命为小吏,后来还将之下狱。

《草木子》一书,便是叶子奇在洪武十一年在狱中所写。

朱元璋摸了摸自己下巴,他与金花娘子发动起义的地方没有交集,等后来自己起势时,金花娘子已经销声匿迹,不知道是战死还是失败后隐居了起来。

既然叶子奇似乎对金花娘子有些认识,不如招来问问(2)?

天幕此番关于大明对女性的各种苛待,让朱元璋有不妙的预感。

白莲教里,可是有不少女性首领。他的大明刚刚建立,可不想再迎来什么起义。

修北京紫禁城的朱棣:“天幕这长乐,或者说写这本书的作者,看起来对大明真的很讨厌了。”

徐皇后冷眼看着他:“陛下,有些事我以前是不知道,现在知道了,我也要讨厌了。”

也就是她投胎好,现在贵为皇后,若是她也是民间某个恶习根深蒂固的地方民女,谁知道会经历什么。

朱棣心虚:“改改改!一定改!”

说完再

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病娇王爷仵作妻
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