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然后茗儿也将她这段时间发生的事情向杨成全部详细地说了一般，还有她的身份和那枚蓝宝石更多的事情。

茗儿随着皇甫青青来到长安之后，一开始确实在皇甫青青的府上待着，本来想着安分地待在皇甫青青身边，等着杨成来到长安。

但是，皇甫唯明为了当上皇亲国戚和他对仕途的狂热，竟然将皇甫青青嫁给了太子，而且李隆基也同意了。

就这样，皇甫青青开始和皇甫唯明之间的关系极具转折，两人见面就开始争吵，最后皇甫唯明大怒，认定女儿这是对杨成还是念念不忘，于是就将皇甫青青软禁在府中，平日出入都要被家奴死死地盯着。

茗儿也是被牵连到了，皇甫唯明得知茗儿是杨成的妹妹之后，认定一定是茗儿暗中帮助女儿和杨成往来，于是就将茗儿赶了出去。

茗儿一个人就开始在长安中闲逛，当时正好赶上华清池行宫建成，皇家急需一批宫女进入里面，于是茗儿就阴差阳错地进入了宫女的行列，进入了华清池。

至于看到那么蓝宝石，茗儿也是最近几天杨玉环来到华清池之后才看到的。

茗儿是昭武九姓中火寻王的女儿，火寻氏是一个小部落，只有三百户，数年之前在动荡的西域被吐蕃人所灭。

火寻王在唐军到来之前就战死了，茗儿在乱军中迷失了方向，最后进入吐蕃人的地盘上，被吐蕃人抓到成为了奴隶。

拜火教在昭武九姓中非常盛行，而且火寻氏更是忠诚此教。当年俾路斯逃往大唐之后，然后被唐高宗任命为波斯都护府的都督。

随后，俾路斯就在以拜火教的名义在昭武九姓和突骑施人中招募了近万士卒，但是没过多久，俾路斯就病死了，于是波斯复国的希望就侧地破灭了。

但是，俾路斯在最后临死之际，当着当时在场的昭武九姓和突骑施等一众信奉拜火教的信徒们起誓，那就是谁收集到了两枚圣物，就继承了拜火教主神马兹达在人间的使者，也就是萨珊王朝的合法统治着，就可以统领拜火教信徒战斗，恢复萨珊王朝，驱除伊斯兰，建立拜火教王国。

之前拜火教主神马兹达在人间的使者都是由萨珊王朝的国王担任的，萨珊王朝是波斯人的最后一个王朝。

这个时候的宗教还没有和皇权脱离，倭马亚王国的最高统治者哈里发，就是皇权和教权于一身的，萨珊王朝也是如此。

于是这个誓言就在拜火教中传开了，并且被坚定地守卫着，虽然萨珊王朝已经灭亡近百年，伊斯兰文明已经取代了拜火教在中东崛起，但是没有受到太多波及的西域还是成为拜火教的最后一块净土。

同时西域诸国这些年也一直没有忘记寻找这两枚拜火教的圣物，准备实现拜火教的复兴，建立他们自己的国家，将伊斯兰文明赶出他们原来的家园中。

杨成倒是没有听说过这些，但是对此也很有兴趣，然后随后问及另外一枚宝石当时为什么没有在俾路斯的手中时。

茗儿对此也不是很清楚，她只知道俾路斯的这个誓言，对于当时俾路斯为什么只带出来了一枚宝石也不得而已，而且当时俾路斯已经将这枚智慧之眼献给了大唐皇帝。

如果不是俾路斯最后病危，他也不会说出这样的誓言来，杨成估计俾路斯可能最后有些不甘心所为。

当时萨珊王朝已经没了，拜火教的根基也消散了，俾路斯最后临死之前，伤心家绝望的同时，才会说出那样的誓言了，希望后人能够实现复兴拜火教和萨珊王朝的事业。

杨成随后又和茗儿谈论了一些关于拜火教的事情，但是茗儿知道的也有限，然后惊恐交加的茗儿很快就在鱼儿的房间中睡着了。

杨成看着熟睡的茗儿，心中不免一阵的感动，他没有想到茗儿偷这枚蓝宝石竟然是为了他。

杨成随后又开始端详起来手中的这枚蓝宝石来，然后嘴角闪过一丝自嘲的微笑。

西域？那里距离长安不下万里，他能够有机会去吗？从汉朝开始，中原王朝就开始经营那里，但是一直成效甚微，大唐国力虽然强盛，但是依然没有完全掌控那里。

杨成知道用不了几年，阿巴斯王国崛起，大唐在和阿巴斯王国之间的战斗中失败，然后安史之乱爆发，大唐安西的精兵全部回到中原，最后大唐失去西域，那里开始盛行伊斯兰文明，并且最终被伊斯兰文明统治了那里，拜火教也彻底成为了历史。

杨成想到这里，不由地又想到了古丽塔绝美中透着伤感的眼神，这个有着虔诚信仰的女人，两个人之间阴差阳错一般地