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那王勃坐在石凳上等了大约有一个来时辰还是没看到普慈道人和自己师父回来的身影，这下坐在凳子上的王勃有些无聊了，他站起身开始四处张望起来。静坐在殿中的御飞儿听到外面有动静，知道一定是那个王勃等得无聊了，心想：“反正我也无事，不如让我带着他到这大殿内走走。”于是起身走出正殿对着王勃说道：“你叫王勃吧？等的无聊不如让我带你到这殿内走走？”

“叫我王勃就是了，你是叫御飞儿吧？没来普陀山前，师傅告诉我普陀山乃是佛教圣地，为何在前寺之后会藏着一座道家庙宇，并且庙宇中的人全是一副道家打扮呢？”

御飞儿听后笑着回道：“不错，你就叫我御飞儿好了。很多来普陀山进香的香客在看到我寺后寺的庙宇装饰以及寺内弟子的服装都会产生和你一样的疑惑。平时我寺后寺是不允许香客随意进入的，这让寺后寺更显得神秘。但在普陀山中会存在一座道家寺庙并不为奇，普陀山本就是道家修仙、炼丹之地。相传大慈大悲的观世音菩萨云游中原时，路过普陀山时看到此岛风光旖旎，洞幽岩齐，云雾缭绕，如人间仙境，菩萨甚是喜爱，于是决定在此地开坛授法。许多在岛上修炼的道士有感于菩萨的高深法力和济世救人、普度众生的理念，纷纷皈依到了菩萨门下。随着岛上的道士和附近的渔民们共同出资建庙，普陀山之后便成为了现在的佛教圣地。岛上仍有少数坚持修道的道士们虽未皈依佛门，但在修道的过程中不时会得到观世音菩萨的帮助，因此那些坚持在普陀山修炼的道士渐渐地不再只供奉三清，改而专门供奉观世音菩萨了，并且在不肯去观音庙后面建造了现在的这座寺庙。”

“怪不得这里看起来不像平时所能看到的道观那种样子，那我师父与道长所去的观音殿又是在哪里呢？”王勃追问道。

“观音殿坐落于普陀山最北面的紫竹林中，与我寺后寺所在地相距并不远。我听师父说过，两地之间虽然只相隔区区百米海面，但却隐藏着佛经中常说的此岸与彼岸的奥义。任何人一进入此海，无论在海中前行了多久，都会发现自己始终离对岸还有那区区百米。在迷惘与恐惧之中回头一看，竟然自己已经前行了百米之远。此时再想掉头往回走，情况立刻和之前的一模一样，无论前后始终离岸边有百米之远，真是进退两难。”说道这里御飞儿顿了下，接着说道，“其实人生就是如此，所以有句话叫‘苦海无涯，回头是岸’，任何时候都不要涉入苦海。如果你要问那观音殿有些什么，御飞儿也从来没有进去过，里面究竟有些什么我并不清楚。我们还是不说那观音殿了，现在就让我带你到这寺后寺主殿中参观一下吧。你别看这主殿很小，其实在这殿中还是另有乾坤的哦！”

“哦，那我倒要看看了。”说完王勃跟着御飞儿进入了主殿之中。

王勃跟着御飞儿进入殿中之后立刻对着殿内四周观望起来。只见殿中柱子上刻有各种“暗八仙”，在横梁上还刻有许多梅花鹿，形象栩栩如生。就在这时，殿内挂着的经幡上突然跃出了两只仙鹤，在殿中横梁间翩翩飞舞起来。随着那一对仙鹤在横梁间不停的穿梭，横梁上的那些梅花鹿立刻跟着那两只仙鹤欢快的跑动了起来。王勃正看的出神之际，就听耳边传来了一阵笛子声，他连忙朝声音传来的方向看去，殿内不知何时已出现了那八仙中的韩湘子与何仙姑，只见韩湘子手捧着笛子吹出了美妙的音乐，而何仙姑则站在一朵莲花上正翩翩起舞，美不胜收。

正当王勃陶醉于眼前的美景时，在半空中飞舞的那一对仙鹤双目中突然露出凶光，然后像离了弦的箭一样冲撞向王勃。王勃立刻从陶醉中惊醒了过来，手忙脚乱的朝一边躲去。虽然他的身体没有被那一对仙鹤给冲撞到，但戴在他头上的那顶斗笠却被那冲撞而来的仙鹤给抓了个粉碎。

王勃此时心中勃然大怒，起手对着那一对仙鹤甩出一团黑色火焰。眼看那团黑色火焰就要追上其中的一只仙鹤时，站在一边的御飞儿一个箭步冲了上去，口中大喝了一声：“休要毁我法器。”同时挥动手中拂尘朝黑色火焰扑了上去。当自己手中的拂尘缠绕住到那团火焰之后，御飞儿大喝道：“灭。”那一团黑色火焰立刻熄灭在拂尘之中，紧接着一团黑烟从他手中的拂尘内缓缓飘了出来。

由于殿内空间狭小，不适合大打出手，因此二人的身形很快就从正殿内跃了出来。此时王勃的头顶上已没有了那顶斗笠，御飞儿终于看清了他的长相。那王勃看上去与御飞儿年纪不相上下，也就十五六岁的模样。只见他面色苍白如纸竟无一丝血色，一张紫的有点发黑的嘴巴长