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枝的这个特性，导致伤寒论桂枝大量运用，占得篇幅很长。在这里，桂枝也是这个含义。沟通太阳少阴，不但解表散寒，还能温通心阳。茯苓猪苓泽泻针对于水液的运行，全面调节身体里面膀胱经的运化，白术这里是太阴经用药，为运化水提供太阴经的能量。所以五苓散看着简单，但是所涉及的三阴三阳的运行情况还是比较复杂的。往往每一位药不单纯的是一种功用，而是复合型的功用。这也正是伤寒论的精华之处。总之五苓散虽然记载在太阳篇上，他实际上至少涉及了太阳经，少阴经和太阴经。”

顾飞的一番话说得全场人全目瞪口呆，这样解释五苓散也太复杂了。用六经的观点来解释伤寒论的药物组成，是不是最贴近伤寒论作者的本意？而现在很多人解释伤寒论往往用后世药典的药性来解释，是不是舍本逐末？

张森林笑道：“顾老师的发言很经典啊，用六经辩证的观点来解释五苓散。这一点是很多医家做不到的。因为六经系统千变万化，很难对于方子有深刻的理解的。”

顾飞笑道：“很多人说伤寒论跟内经是两回事，说学伤寒论就不用学内经。我不认同这个观点。你直接学习伤寒论，病人来了按照伤寒论所论述的症状确实可以看好很多病。但是碰到病情复杂的病人，往往好多症状一块出现，这时候往往医生只能看运气了。不知道用伤寒论的哪个方子了。这就是忽略本质，只重视病人症状，只靠伤寒论原文的弊端。太死板的看伤寒论，但是病人千变万化的，不可能按照伤寒论原文生病，所以关键是抓住病的本质，这个本质是什么？就是三阴三阳的转换关系，以及思考医圣为什么这样配伍，这样才能达到一个新的层次。所以内经跟伤寒论没有矛盾的，伤寒论并没有脱离内经。三阴三阳的表里关系，伤寒论运用的很多。还有内经的阴阳关系，伤寒论也用到了。当然初学伤寒者，往往搞不懂伤寒论跟内经之间的联系，这种联系是比较隐秘的，伤寒论没有直接提出来，所以导致很多人忽视内经。”

张森林说道：“内经跟伤寒论到底有什么联系？顾老师跟大家讲一讲吧。”

顾飞说道：“其实六经本身的起源，内经就要提到的。六经来说，跟人体十二经络也是对应的，虽然伤寒论不能简单的理解为六经就是指的十二经络，但是这种阳经为腑，阴经为脏的说法缺保留了下来。长沙马王堆出图的的经络是11经络图的，并没有手厥阴心包经。所以说经络最早就是根据五脏六腑制定的，所以才导致一开始只有11条经络。五脏为阴经，六腑为阳经。五脏是人体精华所在，六腑是人体的通道，确保人体的正常功能所用。所以一开始定位来说，五脏为藏，六腑为用。而伤寒论的三阴三阳也是这个关系。三阴为藏，三阳为用。所以三阳篇的篇幅最多，因为变化最多。而三阴经篇幅最小。”。。。

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368章　六经玄奥

顾飞说道：“内经跟伤寒论之间的联系是很紧密的。不过伤寒论并没有过多的对于理论性的东西进行阐述。伤寒论没有阐述就不要认为伤寒论是脱离内经***存在的。伤寒论的核心是六经传变，这个六经关系就是根据内经中的阴阳关系演变的。六经其实是周易六爻的一种形式。这里面大家需要非常注意的一点就是三阴三阳的表里关系，这个问题我不只强调了一次。现在我再说一次，大家一定要记好。太阳与少阴，少阳与厥阴，阳明与太阴，这三对为六经的表里关系。为什么会这样分配？这里面隐藏着非常深奥的道理。我们先说太阳少阳这一对关系，少阴里面包含心和肾，而心肾都属于先天，所谓坎离二卦往往比喻心肾，心肾相互**，比喻天地之间的互相联系，才有了先天元气的产生。所以坎离二卦是人身之根本，所以少阴这个系统也当之无愧的称之为先天系统。太阳经来说，从脏腑层面来说，分为小肠经和膀胱经，主运化水液和精华。太阳为表，所以少阴先天系统是给太阳提供能量的，所以太阳才能照耀四方。现实中的太阳能量也是属于先天能量，从一开始就有的，宇宙之中的能量。所以太阳少阴系统比之于身体跟宇宙都是有一定的联系的，并非古人乱说的。先天能量无形无迹，不是自身能够补充的，用完了就没了，所以人才会变老导致死亡。所以人类的元气就是来源于少阴系统。由此可见，少阴太阳系统所描述的就是人类先天能量的完整运行系统，是跟天地运行一体的先天系统。由于人类不知道去迎合天地，去感悟天地，这个先天能量就不会跟天地一样无情无尽，在一直慢慢的消耗着。至于如何不消耗，跟天地一样长久，那就不是我