第四十七章 祭祀开始(第1/2 页)

祭品，献祭之物，为鬼神所享用。大商每次祭祀鬼神，都会准备大量的祭品。

在此之前，姜黎从未参加过祭礼，所以他以为的祭品，是他印象中的大小三牲。在这仙神显圣的世界，就算有所不同，也该是凶兽什么的。

可直到此刻，亲眼看到祭品的模样后，姜黎方才知晓，他此前所想，完全是大错特错。

出现在姜黎眼前的祭品，除了他所想的凶兽尸体外，还有人，活生生的人。

“我都快忘了，这里虽然有仙神显圣，可依旧是原始社会，依然保持着吃人的传统。”

姜黎悄悄挪开目光，不忍再看。

眼前所见，终于让姜黎认识到，他所在的这个时代，仍旧属于原始社会，很多野人都没有开化，对他们的道德，不应该有太高的要求。

不要说是活祭、活葬了，就是吃人，在这个时代也是很常见的事。

蒙昧时代，民智未开，未得圣人的教化，便是如此。

或许在未来，姜黎能改变这一点，但在此刻，他连自保都未必能够做到，这种改变时代的事，还是不要奢望了。

必须变强！

不然，这群奴隶的下场，很可能就是自己的未来。

姜黎有注意到，这群奴隶之中，不乏有实力到了四境的修士。这样的修为，已经远胜于他，可就是如此，依旧沦为奴隶，如今更是被当成了祭品。

可见，想要在这个世界安稳的活下去，必须要有强大的实力。否则，说不定哪一天就会沦为他人的奴隶，或者是食物。

到底要多强大，才能无惧威胁，姜黎不知道，可他清楚，自己现在的实力远远不够。

……

“打起精神来，上元士到了。”

上史寅的声音，突然在众人耳边响起，打断了姜黎的思考。

姜黎闻言，抬头朝高台的另一边看去，就见一身穿锦衣的中年男子，脚踩虚空，面色肃穆地从远方走来。

元士，帝皇之士。

这个锦衣中年男子，便是寅城的实际掌控者，权力最高之人。

“都到齐了吗？”

上元士从空中落下，站在祭坛旁，目光环视一周后，轻声问道。

“回禀大人，所有人员皆已到齐。”

在他的身边，立即有人回答。

“那就开始吧！”

点了点头，上元士吩咐道。

旋即，就有身穿神袍的巫从后方的神殿走来，开始准备祭祀事宜。

“巫！”

看着正在祭坛前忙碌的巫，姜黎的眼中满是好奇。这又是一个此界不是洪荒的证明，若这里是洪荒，巫应该是一个种族，而非是职业。

是的，在这方世界，巫是一个职业，可以理解为神官，即负责侍奉与沟通鬼神的人。

在很早以前，人族还处于部落时代的时候，巫的地位很高，甚至还要超过首领。

可自从颛顼帝绝天地通后，巫的地位就一落千丈。简单来说，就是从神变成了人，地位虽然依旧高于普通人，却远远无法与掌权者媲美。

造成这一切的原因，还是因为巫不够强。巫是不用修炼的，他们的力量，是由他们所供奉的神明直接赋予的。越是虔诚，所能得到的力量也就越多。

因此，很多人哪怕从来没有修炼过，可只要成为了巫，立即就能获得强大的力量。

但外力终究是外力，如何能与别人辛苦修炼出来的力量相比？所以，在颛顼帝的打压下，巫很快就没落了。

当然，也可以换个角度来理解，就是他们所供奉的神，远不是颛顼帝的对手，只能对其俯首称臣。

连供奉的神都臣服了，他们这些侍奉神的巫，自然无法保住自己的权力。

“神权与皇权相争，是皇权赢了。”阅宝书屋

按照姜黎的理解，颛顼帝与巫之争，就是皇权与神权的争斗，在这场战争中，颛顼帝赢了，因此皇权被神化，同样成了神的代名词。

帝与皇，皆是神！

统御人间的皇，亦可称之为神皇，有着册封神明的力量。

正神与邪神，其实很好区分，得到大商册封的神明就是正神。得不到大商认可的，管你是谁，都是邪神。

就在姜黎想着这些的时候，祭祀已经开始了。祭坛前的巫，扭动着身体，手舞足蹈的跳起了舞来。

舞，是与神明沟通的仪式。

随着巫的跳动，祭坛中心