第267章 一朝争议各有思(第1/2 页)

“耿耿于怀？王道长，不是老朽我耿耿于怀，而是道长这书里，不论天意，不敬天地，岂不闻道家顺天而行！”

“道家之德乃天地之德，天地之德非人德乎！”

“岂不闻道家也有以德报怨！”

“天之道，损有余而补不足；人之道损不足而补有余！道家尊天道地德，非人之善恶，对人有功德，非是对天地有功德！以对天地有功德之法应对世间恶人，凡有恶人对天地不利，必讨之！”

“圣人言：‘以德报怨’不是此解！人需怀仁仁之心，行君子之德，教化众生，心心向善！”

“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。此话乃是儒家经典，乃是圣人与学生的问答之话，请林大儒说话不要断章取义，若林大儒真有心，不妨深入虎穴，教化一群魔道高手让他们改邪归正，救世于天下，那贫道自是顶礼膜拜！！”

“哼！教化不是一朝一夕之事！似道长所在，开设武院，教人杀伐之术，如何实道门地德？”

“天地之道，优胜略汰，适者生存！武院只是教授他们生存之道，野蛮其身体，文明其精神，格物致知，已通天地之理，使其人人如龙，自然群龙无首天下大吉！”

“群龙无首，怎能天下大吉？”

“人人如龙，便是行事暗合天地之道，做事有理有法，与天地功德相映，人人自发，不为丁点小利而愚行，明事理，察秋毫，一言一行皆有功于天地，又有利于己身，也有利于世间繁荣，如此之世，已无需暴戾严惩，方是圣皇治世！”

“此乃空论！”

“但总可比上前人更近，更高！”

“今世，人人道德沦丧，那比得上前人！正是如此，我儒家圣人才要崇古”

“林大儒这话，贫道不敢苟同！所谓崇古，乃是圣人出生之时，世间战乱不休，此为止戈战乱所提方略之一，只为避免打乱之一策，有适用之时辰，背景，且不可望文生义，乱加解释，生搬硬套！”

“道长这是质疑圣人言？”

“贫道不疑圣言，但疑今人学问不深！总觉今人为己，以小人，伪君之心，握圣人之学，行莫测之事！”

“道长，质疑天下俊杰，这是入了魔道！”

“魔道？世人皆醉我独醒，呵呵……贫道小说有好几种写法，林大儒可知，贫道小说为何世人爱看！”

“那是你书不正！”

“无所谓正不正，而是贫道写到了人们的心坎之中，所述所说皆是提炼于生活，又高于生活，这其中之一就是将美好之物在书里毁灭给人看！”

“将美好之物破之！如何不是魔道？”林青峰知道自己现在有些不是很理智，但眼前的人说话太过直接，一句一句，丝毫没有保留，不过这种把美好之物破碎的写法他是不认的，历来儒家春秋笔法都是把好的，善的给人看，史上太过血腥的都会隐藏，为什么眼前这个年轻人要如此做？

“看贫道书的人往往会因为某人某事的悲剧而心生同情，惋惜，关心！这些都是人的善念，为什么呢？因为只有让你看到最美之物的破灭，才能让人知道最美之物的珍贵；只有把最好的事物感同身受的磨灭，才能让人知道它的得来不易；只有让人知道这天下没有永远的美妙，才能珍惜今朝！如果说天下人都喜欢歌舞升平的话，那么贫道要在小说里让天下人知道哪些歌舞升平到底是建立在什么的基础之上！这歌舞升平又是如何消亡的，让每个人去思考如何让世界变得更好！也许这炎华不会成为贫道之前所说的圣皇治世，圣人所说的世界，但我们可以一点一点的不断接近不是吗？超越前人，可要接近就先要明白是什么使得我们远离太平，远离平和，它里面又是什么道理！而不是不求甚解，只是说这不能做，那不能做！”

“常人理解又有何用？过好一个家才是真实，家好自然国好！”

“那就把过好一个家需要的都抛出来，碾碎了！在书中让人看看！”

“但也让人心酸！”

“心酸才能珍惜！我这小说就如同一个推演，在书中设定条件，看看在这种条件，境遇下，家还是不是家，国还是否强盛！比起很多人一上手就是要治家理国，不是好的多吗？”

“道长是不是太高看你们小说家了！”

“不是高看不高看的问题，而是诸子百家，欲要太平盛世，却理解各不同耳！小说细微观察，描写百态，宛若书中过得一生，这一生一历，也是一世一演！”

“道长，小说