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看兄妹俩都不同意，就问他们，你们要怎么样才肯成亲呢？兄妹俩一看旁边有一扇石磨，就对神仙说，要我们兄妹俩成亲，除非把这扇石磨的两爿从这棵树上推下去，如果这两爿石磨滚到地上后还能合在一起，那我们兄妹俩就成亲！对了，神仙，这棵树叫什么名字啊，神仙说，这棵树叫梭椤树，你们没听地上的儿童唱过吗？梭椤树，梭椤桠，梭椤树上有人家……唱的就是这棵树。你们是说把这扇石磨分成两爿推到树下，如果它们合在一起了，你们就成亲？兄妹俩不本情愿，但说出口的话不能不算，只好勉强答应了。那女神仙就叫那兄妹俩自已去推，每个人推一爿，兄妹俩心里本来就十分不愿意，但神仙的话又不敢违抗，只好各去推一爿石磨。为了让这两爿石磨不能合在一起，兄妹俩每人推着一爿石磨走到走到梭椤树的两边，用力朝下一推，那两爿石磨就从梭椤树滚下来了。当那两爿石磨滚到地上的时候，无巧不巧刚好合在一起，兄妹俩一看傻眼了，没办法，只好就在那梭椤树顶成了亲，兄妹俩心里还是不乐意，所以他们并没有同房，但是不久妹妹就怀孕了，到临产的那天，妹妹生出一个红色的巨大肉球，那肉球蹦到空中，一下子就炸开了，从里面蹦出很多小人，纷纷从梭椤树滑到地上，安家业立。后来，一代一代香火传递，就繁衍成现在的土家人！

文书老汉眉飞色舞把这个神话故事讲完，我倒没什么，因为这个故事我爷爷在世时也给我讲过，覃瓶儿却听得津津有味，亮晶晶的眼睛盯着文书老汉不放。

我掏出手机，看了看时间，暗道寄爷怎么还不来呢？

文书老汉见有了听众，吱地喝了杯酒，说得更起劲，“其实呢？土家人在以前自称‘毕兹卡’……”

“毕兹卡？什么意思？”覃瓶儿打断文书老汉，这一老一少聊得越来越投机。我心里一动，久等寄爷不来，说不定能从文书老汉的“龙门阵”找出些线索，开始专心听文书老汉讲起土家族轶闻趣事来。

“你这个娃娃莫急啊——‘毕兹卡’中的‘卡’字是人的意思！‘毕兹’两字的含义到现在还没弄清，但这三个字合起来就是‘本地人’的意思！”

“为什么还没弄清‘毕兹’这两个字的意思呢？”我也来了兴趣。虽然我对土家族的历史多少了解一点，惭愧的是并没有深入研究，此时从一个最接近那段历史的人口中听来，格外振聋发聩。

“你和鸟鸟这两个娃娃，唉！只晓得饭熟了就吃，瞌睡来了就睡，哪里去关心土家族的历史呢？唉！这些东西可能没有几个人晓得了，都随着老班子的过世埋在黄土里了！唉！”文书老汉三声长叹，呛得我脸上热轰轰的。

我急忙给他老人家杯子倒满酒，陪笑道：“这不，还有您家在世吗？您家就是土家族的一本活书呵，我们现在读也不晚嘛！”

文书老汉又长叹一声，“其实我知道得也不多。我们土家族有自己的语言，但没有自己的文字。既然没有自己的文字，所以就没有自己的史书传下来，知道‘毕兹’这两个字含义的人恐怕骨头都能打鼓了！”

“呵呵，怪不得我们土家语听起来有滋有味。”我笑笑说。

“放你娘的狗臭屁。你听过土家语？你是说我们现在说的话？那叫‘方言’，不是土家语！”文书老汉吹胡子瞪眼睛骂了我一句。

我大吃一惊，我说了二十几年话，第一次知道我说的话竟然不是传统的“土家语”而是方言。

文书又唉了一声，“这也怪不得你们这些崽崽！那段历史，被时间一冲，早就渐渐隐去，你们又从哪里去晓得呢？”沉默了一下，见我们都听得很专注，他继续说：“你们晓得不？我们这个地方，很久以前其实是山大人稀，与世隔绝，古有‘汉不入蛮，蛮不出峒’的说法……”

“蛮？峒？”我睁大眼睛。

“莫打岔——在很久以前，我们被汉人称为‘蛮’，直到唐朝末年才有‘土人’‘土民’的说法。元朝开始设置‘土司’制度，到清朝实施‘改土归流’，也就是把地方自治政权纳入国家统一管理，才出现了土汉人民混居的局面。土家人也开始用汉语作为通用语言，到清末，某些地方志才出现‘土家’这一说法，中华人民共和国成立后，土家族才正式成为五十六个民族之一。”

这一番土家历史叙说下来，听得一屋人耳目一新，啧啧称奇。我想，这些历史片段虽然与覃瓶儿背上那幅绿毛图无关，倒也不失为一道很好的下酒菜。

“那我们土家人到底是从何处起源的呢？”我饶有兴致地问文书老汉。

“