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希望于后来者了……

“‘凄怆江潭’，情莫能诉，爱莫能助。我与皇上，在朝为君臣，在野为宾友，胸怀结草之酬，身处蓬蒿之地，耳塞国蔽，八年于兹，虽知有天狼噬日之祸，却无弯弓射天之策。老而将殁，深自悔责，连自己软弱命苦的女儿也无力保护啊……

“‘凄怆江潭’，道失路穷，谁知我心？也许只有虚无的佛门才是弱者、失意者安抚灵魂的归宿。无度，请把我的心意带给我那软弱命苦的大女儿……”

王安石含泪吟出：青灯一盏映窗纱，好读《楞严》莫忆家。

能了诸缘如梦幻，世间应有妙莲花。

吴氏悲极，掩面痛哭，王安石咽泪安抚妻子：“夫人，现时只能让我们的女儿在《楞严经》里寻觅自己的欢乐了。人生原是一种寻觅，有得到的，有失落的，莫再伤心自戕了。我们要此半山园何用？莫若创做一座禅寺，为天下弱男弱女的灵魂祈福超度。”

深夜沉寂，烛光摇曳，王安石自嘲忏悔的悲治声似滚滚雷声回荡在茅屋厅堂。

在这“凄怆江潭”的哀诉声中，“书场浪子”突然兴冲冲地推门而入。

他手中拿着一封书信，是苏轼从筠州苏辙住处托人带来的！

苏子瞻要在赴汝州的途中，过江宁拜访王安石！

篇十　江宁

苏轼与王安石聚会　歌起半山亭，情满紫全山，深夜烛光下披肝沥胆的咽泪话别

七月七日午时，骄阳如火，在江宁人群熙攘的渡口，一位身着黑布野服、头戴遮日草帽、躯背微弯、神态散然的老者，牵着一头瘦骨毛驴，伫立在江岸一株苍老弯曲的垂柳下，目光仔细地搜索着依岸停泊的客船扁舟，失望地把目光移向碧波浩荡的江水上游。岸边船夫的吆喝声、商贩的叫卖声、亲人相会的欢笑声、离人别去的哭泣声和着江面的风声、拍岸的涛声哄响着，他充耳不闻、不为所扰，仍在心切意专地注视着江水上游出现的片片白帆。他就是一个月来“梦中相聚笑，觉见半床且”的王安石。

一个月前，在那“凄怆江潭”晚宴之后，他看到了苏轼从筠州苏辙住处托人捎来的书信，信中“离别经年，心神驰仰，过江宁将专谒求教，以释十三年来之苦思积念”之语，使他心暖肠热，愁怀转舒，感慨万端，往事种种浮上心头。“肝胆一古剑，波涛两浮萍”，同为耿直磊落的性格，同遭贬逐飘摇的坎坷，使他心中沸腾起“人生结交在终始，莫为升沉中路分”的情思，他突然觉得，只有苏轼能够理解自己八年“变法”的苦衷，只有苏轼能够消解自己八年来愁居江宁的孤独，他渴望着与苏轼的相晤。他送走了女婿蔡卞，并让蔡卞带走了上呈皇帝“凄怆江潭”的赎罪请求——《乞以所居园屋为僧寺并赐额札子》。他在梦魂萦绕中等待着苏轼的到来。

昨日午前，他接到苏轼从当涂友人郭祥正家托人捎来的书信，信中说：“舟行三日，当于七月七日抵达江宁。”今天是七月七日，他黎明即起，牵着毛驴来到渡口，立岸等待，怕舟楫之先至而冷落了苏轼。百舸随波而下，泊岸者数十，等待已有三个时辰，终不见苏轼的身影。他抬头仰望天空，喃喃自语着：“风和日丽，子瞻将不会延误约期。”突然，身后的毛驴“噢噢”地嚎叫起来，他回头一看，叶涛推着一辆架子车“咯吱咯吱”地走来。他突然恍悟到自己的粗疏：子瞻是带着家眷行囊来的，牵一头毛驴迎接客人，荒唐可笑啊，这不，连驴子也放声嘲笑主人了。他向叶涛点头以示称赞。叶涛放下架子车，向他禀报说：“书场浪子”和“燕尔婵娟”夫妇已到半山园，正在整饰半山亭作为宴请苏轼之处，他俩还带来了笛子、琵琶，今晚将充任乐手，并将亲自下厨，显示烹调手艺……

在叶涛的诉说中，一帆船只已浮波而下，向岸边泊来。苏轼野服不冠，须发飘飘，站于船头，正纵目向岸边搜寻，反复者三，不得所寻人影，遂高声放喉而呼：“大丞相何在？”

王安石闻得有人呼唤，急忙转身望去，船已落帆泊岸，突见苏轼从船头跳上岸边，正举目四望，他急忙脱帽举臂应和：“子瞻，某在此等候久矣！”

苏轼望见王安石，先是惊诧，继而恍悟，急忙理衣找发，趋步而至，长揖而礼：“大丞相安好！苏轼今日散发野服拜见大丞相，实在是愧感唐突……”

王安石大笑，拱手为礼：“礼岂为我辈设啊！子瞻请看，我不也是散发野服吗？所区别于子瞻者，我须发全白矣！”他介绍叶涛于苏轼：“此平甫（王安国）之婿叶涛，字致远，侍我身边，极慕子瞻之名。”