第67章 招魂罂(一)(第1/2 页)

面对我的发问，二叔顿了一下说道：“一般来说，粘合墓门的大多都是石灰浆或者青膏泥一类的物质，这类物质多是风干凝固的，一旦遇到酸性物质，腐蚀的极快，但现在我们没有酸性的物质，就只能用你的尿了！”

我睁大了眼睛，惊讶的说道：“用尿？这就是你想的好办法？这也行吗，我记得尿液是中性的，不是酸性的，这恐怕不行的吧？”

解老八也跟着附和道：“为今之计，只能用这个办法了，成与不成试试就知道，总比干瞪眼强啊！”

我一想，也对，宁愿出外碰壁也不能在家面壁，碰壁的代价有时候会很大，但不去碰壁，便无法亲身尝试，无法获得克服困难的经验。

现在二叔提出用尿液的这个方法，我们几人便即照办，然后一人撒一泡尿，专门对着左右两边的缝隙之处，其中大牙在撒的时候，不小心还将自己的尿喷到了持国天王的身上，尿完之后，二叔说得等一会。

我们在等待的时间里，仔细观察这个石门的四壁，解老八就说道：“照石门完好的样子看，这个地方应该没有人来过，要不然这个门不会这么完好无损的，说不定门的后面就是藏宝洞！”

二叔坚定的说：“我觉得不太可能，按照古人的习俗，帝王将相建造地宫一般来说都是根据死者生前的居住场所，不会放有太贵重的东西，中殿和后殿是死者生前就寝的地方，即便是有宝藏的话，估计也只能在后殿，虽说这是一个供奉佛陀舍利的地宫，毕竟是统治阶级建造的，按照古代的地宫建造模式，应该不会有错。”看来，二叔的经验很丰富。

解老八等不及了，说道：“咱们在这瞎争论是没用的，是与不是，有与没有，我们进去看看不就知道了吗？”

看看刚才尿过的地方，也差不多松动了，我们也不想呆在这闻着一股骚臭味儿，于是我们一起合力，推动这面雕有东方持国天王像的石门。

随着一声厚重的摩擦声，这扇石门终于被推开了。一阵霉腐之气扑鼻而来，其中还夹杂着刚才的尿骚。紧接着，二叔排在最前头，抬脚往漆黑的甬道里走去。这里应该就是前殿的甬道了。

刚走没几步，我忽然觉得脚下有东西，我移近手里的蜡烛照过去，发现地上都是黑色的镂空圆点，我俯身捡起一个，竟发现是很多的铜钱。

我随即惊讶的喊道：“二叔，你们快看，这地上铺满的全是铜钱！”

我喊出之后，二叔打着火把看去，看到地上的确有很多铜钱，这些铜钱外圆内方，比一元硬币稍小，他捡起一枚铜钱，想看看上面是哪个朝代的年号，却发现铜钱的上面已经锈得看不清字迹，只能看到铜钱的边缘还有几个豁口，好像是故意这样造的。

二叔感到不解，说道：“这里洒满了铜钱，难道就是给死者去阴曹地府的买路钱？”

我想了一下说：“不对啊，如果是买路钱也不应该撒在这里，而是应该放在棺材里的，这些铜钱是不是镇魂用的，目的是为了不让佛祖的魂魄消散？我记得祖爷爷风水诀上好像写过这个，用铜钱能防止魂魄消散。”

二叔白我一眼道：“你他娘的就瞎胡扯，老头子的书里记载的是‘魂瓶’是防止魂魄消散的。那是一种冥器，就是把铜钱放进一个瓶子，然后葬入地下。据老头子记载，这种魂瓶可以把人的魂收藏在其中，收藏的目的是为了把灵魂留住，能把死人复活，好像老爷子给人看风水，还干过这事儿，成没成功不知道。魂瓶的出现是佛教传入之前。在佛教没来到中土的那会儿，古代人民没有超度的概念，他们的亲人死后，他们就想方设法把亲人的灵魂留住，希望能复生，之所以用铜钱是因为铜钱‘外圆内方’，这种外圆内方的特点正好与天圆地方的概念相同，与死者灵魂连接或复生的时间息息相关，如果用魂瓶放了铜钱，过七七四十九天死者不复活，那就是魂瓶没藏住魂，死人就不能复活了，只能入土为安，不过，也有的人用这种方法来封藏别人的魂魄，多半是仇家这样做，这是损阴德的！”

听了二叔的话，我又长了不少见识，没想到魂瓶竟是如此诡异。我也不再与二叔争辩，看着前面的甬道，里面冷森森的，让人感到毛骨悚然，不知通往何方。

门后面的这条甬道很短，远没有刚才经过的通道那么长，在我们即将走到尽头的时候，突然一声巨响，身后的尘土瞬间在黑暗中弥漫，呛得我鼻子发酸，咳嗽不已。

我们扭头看时，只见走在后面的大牙和阿七已经呆呆的站在原地不动了，他们的后面已然出现一块巨大的石头，如果他们两个再慢