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第42章 镇尸壁(二)(第1/3 页)

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不过在摸金门传承中,只有获得正统摸金符的人,才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统,与发丘天官的手段差不多,最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路,做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作,但独干有困难,如果对方是自己很信任的人,也会组成五人以下的小团体。加上积极吸纳现代社会的工具与武器,并能将它们与风水术法结合起来使用,不过这一派系对传统行规最为重视,极少有人违反。

所谓人不燃烛,鬼不吹灯。进入墓室,找到东南角,然后在东南角点上蜡烛,烛灭人离是摸金门铁定的规矩,几乎其他门派也有效仿的,比如发丘一门。

摸金门人与我们发丘将军这一行互相看不顺眼,摸金认为发丘与官府合作,挖掘古墓时坏人尸骸,损人风水,对行内传统规矩多有违背;而发丘以为摸金因循守旧,空有精悍手艺只为衣食图谋,不去能将行业发扬光大,是糟蹋祖宗的成果。

摸金校尉倒斗,最擅长的是找墓,他们往往将搜集来的各种资料,结合对当地风水的观察,总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一支蜡烛,放在东南角方位,然后开棺摸金。这就是刚才所言的“人点烛,鬼吹灯”,就是这么来的。

他们动手之时,不能损坏死者的遗骸,轻手轻脚地从头顶摸至脚底,最后必给死者留下一两样宝物,这点与我们发丘很像。在摸金校尉摸金之间,如果东南角的蜡烛熄灭了,就必须把拿到手的财物原样放回,恭恭敬敬地磕三个头,按原路退回去。这也就是烛灭人离。

搬山道人是从茅山道派系里分出来的一脉,是茅山道搬山分甲术分化而来。搬山一派,最早在秦汉时就有雏形,盛于明朝中叶,擅长机关阵法,最拿手的是破解坟墓中各类机关。搬山道人在风水上只是略知一二,但与其他三派相差较远。

搬山道人喜好独来独往,从不与他人合作,他们喜欢吃独食。在传统武功上,他们比摸金强一些,但对付僵尸多用提前设置的阵法,以及自制的各种小型手工武器。

搬山道由于前身与茅山渊源深厚,但因道不同,也不相为谋。这一派兴起较晚,渊源不甚古远,故而继承风水秘术不多,对传统行规彻底无视,被其他门派所排斥,所以极少表露真实身份。他们多以道士的身份周游国内各地,尝尝不分善恶,任意枉杀生命,亦无民族观念,做事不择手段,不讲原则,常被同行称为冷血盗贼,所以搬山道多被人追杀,树敌甚多。

卸岭这一派很特别,他们鼻子很厉害,比狗很灵,但他们多是极端的民族主义者。

他们对中原的传承很是重视,虽然活动范围不在中原,但传人只有汉人,对可能危害到汉人中原政权的国家,憎恶至极。其行迹与侠客相同,鄙视现代科技,致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来,是典型的理论结合实际类型的。

但对于眼前的这一老一少,我实在看不出他们是哪门哪派,看行头像摸金的,看架势又像搬山道,我也不好意思问他们,生怕他们说我眼拙!既然他们不挑明,我又何必找麻烦!

此刻年长那人大吼道:“你他娘的少废话!我们转悠很久了,这是个死洞!此处不宜久留,抓紧找出口,年轻人,识相的话,赶紧把蜡烛给我!”他命令我说。

我犹豫着把蜡烛给了他,他拿着蜡烛站在原地,举得跟自己一样高,然后一动不动的站着,眼睛直盯着烛焰,蜡烛的火焰往他的方向稍微偏了一下,然后他道:“有风了,这边可能有路!”

这时我起了防备之心,问道:“往哪去?我在这里走了很久,根本就没有出路!”

年长坚定的说:“既然你能进来,那肯定就能出去,关键是这里出去的路和进来的路是不一样的。”

年少的问道:“为什么?”

年长的又说:“你没脑子吗,就你这样的还跟我干这一行,你说为什么?咱们转了这么一会子,你找到出去的路了没?不过,我要告诉你,你找不到不代表没有,只能说明这条出路在很隐秘的位置,刚才我用蜡烛试过了,这边有气流传来,说明是与外界气流相通的,出路应该就在这边。”

我听他这么说,觉得很有道理,又悄悄的点了一支蜡烛跟在后面,慢慢的向前走。这里非常寂静,尽管有蜡烛火光,但四周仍旧是一片黑暗,不由得让人心惊胆寒!

说实在的,我也不知道这条道儿会通向哪里,为了能找到出路,也只能跟着他俩慢慢往前走,但我心里

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