第140章 崔鱼词穷(第1/1 页)

倾奇不解：“剩一个不正好吗？”

：“不好，那可能会被后人骂死，而且剩的那一个，也不见得能成为一位好皇帝。经过那些尔虞我诈，性格很容易偏激。这样的人当皇帝，除了对自己以外对谁都不好。”

姗姗来迟的人物总结。

在政治上，赵光义鼓励垦荒，发展农业生产，扩大科举取士规模，编纂大型类书，设考课院、审官院，加强对官员的考察与选拔，进一步限制节度使权力，力图改变武人当政的局面，确立文官政治。

军事上，宋太宗朝与北方辽国契丹政权、西北夏州党项政权间的战争频发。为了更好地控制与驾驭出征将帅，宋太宗开始实行&34;将从中御&34;的政策，授予出征将帅应对谋略、攻守计划，或授以阵图以指挥前线将帅作战。但由于各种主客观原因的限制，宋太宗朝“将从中御”政策施行效果并不尽理想。

赵光义在处理民族外交问题上，先由“备边通好”转向“图制契丹”，再由“图制契丹”转向“联夷攻辽”，最终由“联夷攻辽”转向“修德以怀远”。

在文化上，赵光义开创升平诗歌之后，在宋代皇族和大臣中得到积极的响应，形成了宋代诗歌的重要特征之一。

赵光义本人喜好诗赋，政府也因此特别重视文化事业，宋朝重教之风因而展开。赵光义喜好书法，擅长草、隶、行、篆、八分、飞白六种字体，尤其善书飞白体，宋朝的货币淳化元宝也是赵光义亲自题写的。

在宗教方面，赵光义即位的第一年，就剃度僧尼的人数就达到了17万余人。赵光义在位期间，大建佛寺，在五台山、峨嵋山、天台山等地建造了为数不少的寺院。太平兴国五年（980年），赵光义敕令内侍张廷训主持重修五台山上的真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤等10所佛寺，并铸造金铜文殊像，安置于真容院。同年，赵光义诏令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云、卧云、归云、黑水、白水诸寺，又铸造普贤菩萨铜像一尊，重达62吨，供奉于白水寺。

赵光义积极赞助佛经翻译事业。太平兴国五年（980)，他在东京设立译经院，恢复了从唐代元和六年（811年）以来中断了170年之久的佛经翻译工作。由于宋太宗奉佛，西域、天竺僧人携带经文来到汉地者络绎不绝。其中天竺僧人法天、施护、天息灾，都曾在宋太宗开设的东京译经院从事佛经翻译活动，并御派汉地僧人法进、常谨、清沼等人充任笔役，协助译经。

：“你看，这个皇帝还是很不错的吧。”

倾奇是会找亮点的：“承认。但是，我想问他哥真的是暴毙？”

：“你为什么这么问？”

：“我看他身体挺健康的。”

：“身体健康也架不住急症。比如忽冷忽热或者吃错东西了。”

：“吃错东西不应该叫中毒吗？”

崔鱼解释不出来干脆摆烂：“你管呢，反正他是死了。还好他的弟弟也是位好皇帝，才让后人没有耿耿于怀太祖的离世。”

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