第42章 镇尸壁(二)(第1/3 页)

不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。

摸金校尉不喜欢与人合作，但独干有困难，如果对方是自己很信任的人，也会组成五人以下的小团体。加上积极吸纳现代社会的工具与武器，并能将它们与风水术法结合起来使用，不过这一派系对传统行规最为重视，极少有人违反。

所谓人不燃烛，鬼不吹灯。进入墓室，找到东南角，然后在东南角点上蜡烛，烛灭人离是摸金门铁定的规矩，几乎其他门派也有效仿的，比如发丘一门。

摸金门人与我们发丘将军这一行互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食图谋，不去能将行业发扬光大，是糟蹋祖宗的成果。

摸金校尉倒斗，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。这就是刚才所言的“人点烛，鬼吹灯”，就是这么来的。

他们动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物，这点与我们发丘很像。在摸金校尉摸金之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。这也就是烛灭人离。

搬山道人是从茅山道派系里分出来的一脉，是茅山道搬山分甲术分化而来。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，盛于明朝中叶，擅长机关阵法，最拿手的是破解坟墓中各类机关。搬山道人在风水上只是略知一二，但与其他三派相差较远。

搬山道人喜好独来独往，从不与他人合作，他们喜欢吃独食。在传统武功上，他们比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。

搬山道由于前身与茅山渊源深厚，但因道不同，也不相为谋。这一派兴起较晚，渊源不甚古远，故而继承风水秘术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份。他们多以道士的身份周游国内各地，尝尝不分善恶，任意枉杀生命，亦无民族观念，做事不择手段，不讲原则，常被同行称为冷血盗贼，所以搬山道多被人追杀，树敌甚多。

卸岭这一派很特别，他们鼻子很厉害，比狗很灵，但他们多是极端的民族主义者。

他们对中原的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只有汉人，对可能危害到汉人中原政权的国家，憎恶至极。其行迹与侠客相同，鄙视现代科技，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，是典型的理论结合实际类型的。

但对于眼前的这一老一少，我实在看不出他们是哪门哪派，看行头像摸金的，看架势又像搬山道，我也不好意思问他们，生怕他们说我眼拙！既然他们不挑明，我又何必找麻烦！

此刻年长那人大吼道：“你他娘的少废话！我们转悠很久了，这是个死洞！此处不宜久留，抓紧找出口，年轻人，识相的话，赶紧把蜡烛给我！”他命令我说。

我犹豫着把蜡烛给了他，他拿着蜡烛站在原地，举得跟自己一样高，然后一动不动的站着，眼睛直盯着烛焰，蜡烛的火焰往他的方向稍微偏了一下，然后他道：“有风了，这边可能有路！”

这时我起了防备之心，问道：“往哪去？我在这里走了很久，根本就没有出路！”

年长坚定的说：“既然你能进来，那肯定就能出去，关键是这里出去的路和进来的路是不一样的。”

年少的问道：“为什么？”

年长的又说：“你没脑子吗，就你这样的还跟我干这一行，你说为什么？咱们转了这么一会子，你找到出去的路了没？不过，我要告诉你，你找不到不代表没有，只能说明这条出路在很隐秘的位置，刚才我用蜡烛试过了，这边有气流传来，说明是与外界气流相通的，出路应该就在这边。”

我听他这么说，觉得很有道理，又悄悄的点了一支蜡烛跟在后面，慢慢的向前走。这里非常寂静，尽管有蜡烛火光，但四周仍旧是一片黑暗，不由得让人心惊胆寒！

说实在的，我也不知道这条道儿会通向哪里，为了能找到出路，也只能跟着他俩慢慢往前走，但我心里