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错，错的是他生活在其中的那个社会制度。依人的自私本性来理解，趋利避害是人之常情。这条狗真的是将军家的，说不定他会因为这件事而因此巴结上将军而得到提升，这对于他来说也是一个机会。

契诃夫鞭笞的是他所生活的社会制度，通过狗咬人一位路过的警官来处理这件事的态度来鞭笞；对这位警官，作家是采用客观描述，根本不会带有讽刺意味，假如契诃夫认识不到是这个社会制度使这位警官成为一个变色人，那么契诃夫也写不出这篇作品。真正许多大师级别的作家，他们不但对人的自私本性相当了解，并且他们是持宽容的态度来对待人的自私天性；我在这里所说的宽容也许不适合，怯当的说法是他们是持这种哲学观的；用我上面所说的观点你们若重新读他们的作品，你会发觉你进入的是另一番天地。

认识的不同导致你的哲学观不同，这在我们的脑子里还是有一点的。我不想否认这点。

我在上面插叙契诃夫的小说，也是借砖抛玉，我所说的这位在儿子成功前与成功后对他的态度，请不要责怪这位母亲，认为她沾污了母亲这两个带有神圣的字。她一点都没有沾污，我母亲在我小时也很疼我，而这位母亲也是一样，我在前面说了我们和父母之间存在的不仅仅是血缘关系，还有我们在这种亲情的罩衣下，我们和父母以及父亲与母亲都是独立的生命的个体，这点才是最重要的，才是认识家庭关系的重要依据。不从这方面来认识家庭的关系，亲情给你告成的伤害，很可能让你的心难以承受。李磊这个凶手我说了他杀人的动机出于一点，但他和家庭矛盾是长期积累的，也许是他所说从小父母给他管教太严以至他这样子，这也是有一定根据的。我在下章再分析这点。　电子书　分享网站

个人与家庭关系二

人的性格是各种各样的，我对此肯定知道。别的父母在管教自己的儿子时，为什么没有发生李磊这种现象？对这我想先说的是，世界之所以精彩，正因为它是五彩缤纷的；人类在许多方面具有相同点的，比如做为人来说，五官与双手是我们人类共有的特征，我们的大脑机制相同的，而它产生的情感到对于每个人来说，却不相同，世界上没有两片相同的叶子，每个人的不同自存在他的身上。

认识这点很重要了，因为当你面对某件事时，你对它的考虑只针对它，而不会把自己的思想分开去寻求某种共性，这样做的结果只有一个，那就是使你去专心对付你面对的事情。只有当你这样做过，并确实在认真地对待它，你很可能认识了所面对事情的本质。思想便是从这里散开来，你就会再认识其他呈象在你眼前的现象。我们认识一件事情，了解了它，再遇到另一件事时，那已被我们了解的事情就会自动出现在我们面前，让我们去对比；在这里，是否还有一个很重要呢，当某种事情呈现出在我们面前，我们在认识它之前，我们若对这件事有一个整体的认识，这整体的认识只要有一个大概了解，那我们再去认识这件具体的事情所表现出来的现象，只会加深我们的认识活动。

我这样说，似乎又自相矛盾了，其实一点也没有。思维能力就是这样子。我们的认识能力要想达到真正的提高，只有两方面能使我们达到：一是对某件事的整体认识，二是对这件事的个体或局部进行研究，以达到清楚的认识。思维能力的训练也是有规律可循的，只不过它有一个条件，即建立在个人的独立思考之上。一个不具有独立思考的人，他思维能力永远都不会真正有所提高的。在这里我不再多说了。我还是回到李磊的事上。

假如你真的理解了我上面所说的话的意思，当你面对李磊的事情时，对李磊所做出的，你就不会再感到不可思议。而把他这个例子做为一个社会现象来考虑的话，你发现这是社会里所发生的一件很正常的事情。理由太简单了，李磊是一个个体，他作为一个生命，所思所想跟我们是不一样的。从另一处看，这是他必然的结果，也就是世界上有过这么个人，做过这么种事。这样想时，你会持平常心来看待这事情。

在这个世界上，这种现象必定是少之又少。对他这种现象的研究也就会不起什么作用，从事情的本质上来看，只要掌握李磊是出于自私引起的贪婪而起的念头，我们就掌握了事情的本质；把我们的思绪想远许多，从我们所看到过的，以及我们所熟悉的生活里所出现的现象，跟李磊这件事一联系起来，我们就会真正明白事情的涵义。

在这个世界上，李磊自灭家门一点都不稀奇。只要人类在这个世界上存在一天，只要我们还在这个地球上生活，因自私我们会起