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有这样的军队前来，咱们这一仗铁定赢了！

可是，这样一来，统帅和将领们的功劳该如何？

从蓟辽督师洪承畴、辽东巡抚邱民仰、兵部郎中张若麒、宁前兵备道右参政仍带降职一级蔡懋德，到祖大寿、杨国柱、王朴、吴三桂，马科、唐通、李辅明、左光先等辽东前线的各个总兵们，私下里都有一点小心思。

“宁远伯的大军前来，哪里还有我们立功发财的机会？”

“到那时，少不得又要有人编出一出宁远伯建功宁远城的戏码出来，在大江南北传唱，给他歌功颂德。”

再加上朝中一道道的圣旨和文书、书信雪片般飞来，都是催促他火速进兵，先解锦州之围困，然后再行野战击溃建奴大军，为朝廷，也为他自己建立不世之功勋。逼得洪承畴原本打算缓缓前进，进得一步，巩固一步的部署，在他自己心中都渐渐动摇了。他先后组织了数次援军往锦州方向攻击，虽然暂时失利退却。但前线的清军，应付他们，也有些吃力。

今天，洪督师便是相请兵部郎中张若麒前来商议军情。那张若麒虽然只是兵部兵部职方司的郎中，论起品级来同洪承畴这个兵部尚书、蓟辽督师相去何止数里？但是，俗话说，不怕官，只怕管。

那兵部职方司，全称“职方清吏司”，是大明兵部四司之一，掌理各省之舆图、武职官之叙功、核过、赏罚、抚恤及军旅之检阅、考验诸事。虽然到了后世有着所谓“职方职方又穷又忙”的民谣，但是此时却是权力颇重。张若麒更是兵部的实权人物，颇得兵部尚书陈新甲器重，更是身上有辽东前线监军的差使，如此人物，便是洪督师也要礼敬三分。

正文　第四百六十六章　雪域佛国

白教的帕竹噶举派，它的祖庙热龙寺就在年楚河流域的热龙，位于诺金康桑雪山的西坡下。这座寺庙便是帕竹噶举的创教祖师藏巴甲热所创立。

这座热龙寺便建设在他的家乡热龙。

“藏巴”是一种尊称，有点像意大利语里的“唐”，指的是他是年楚河流域“藏”这个地方的人，“甲”的意思说出来就有点惊人了。是他的家族名，意思是汉族的“汉”！串到一起，藏巴甲热的意思便是年楚河边藏这个地方的汉人老爷。

他的祖先说起来更加显赫。乃是当年随同文成公主进藏时一路推着佛祖释迦摩尼十二岁等身像的两个力士之一。

这样与佛有缘之人，他所开创的教派虽然只是白教的一个分支，但是如今却有隐隐然要奋起直追超越黄教的态势。不但有了一个稳固的地盘不丹，建立了一个政教合一的政权，让不丹人都自称是竹巴。而且，最近的这段时间通过与南方的贸易活动获得了大量的好处，不止是金钱，还有声望和影响。

沿着年楚河前行，在年楚河汇入雅鲁藏布江的江口所形成的平原上，矗立着日喀则城。有南面入城，很容易的就会被撞进眼帘的扎什伦布寺震惊到。

这座由宗喀巴的大弟子，后来被尊为第一代大海上师的根敦朱巴所兴建的寺庙，就默默的矗立在天地间。

在他之后的第十六任法台，罗桑却吉坚赞，作为格鲁巴教派的领袖，被消灭了藏巴汗，控制了乌斯藏的蒙古固始汗上了大博学珍宝智者的尊号。是为第四世大博学珍宝智者，前三世都是追认的。

四世大博学珍宝智者罗桑曲结坚赞就任扎什伦布寺第十六任法台期间算得上是励精图治了。他一面重整寺风，一面到各地讲经说法，募集资金，扩建寺院。在他主寺六十年间。除重修和扩建了旧有的殿堂以外，又新建大小殿堂&nbsp；10&nbsp；余座。他还亲自从拉萨等地募集铜铁和金箔，修建了两座金瓦殿。&nbsp；1607&nbsp；年，他创建了专修密宗的阿巴扎仓。在寺内建立起完整的由显到密的学经系统。由于罗桑曲结大师的苦心经营，他在世时，寺中僧侣达&nbsp；5000&nbsp；余人，有房室&nbsp；3000&nbsp；余间；属寺&nbsp；51&nbsp；处，僧侣&nbsp；4000&nbsp；余人；拥有庄屯和牧区部落各&nbsp；10&nbsp；余处；成为格鲁派在后藏最大的寺院，取得了与拉萨三大寺同等的地位。

经过了第四世大博学珍宝智者的大规模扩建，扎什伦布寺成为了后藏地区的第一大寺庙，对得起它大博学珍宝智者驻锡之地的身份。

站在城北日光山上遥望着入江口的年楚河谷，绿树成荫，清波荡漾。恰似一幅油画，色彩艳丽，色调热烈。

强烈