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有一卦叫《谦》卦。《谦》卦一开篇就提到“谦”：亨，君子有终。意思是具有谦虚品格的君子，谦卑处下，必定亨通无阻，得到好的结果。《谦》卦还进一步用“天道亏盈而益谦”、“地道变盈而流谦”来说明了“谦”的好处。意思是：天道是损多余的而补不足，达到阴阳平衡。地道盈满了，就要塌陷而使自己处于低下，才能汇聚高处的东西，从而滋养万物。《道德经》更说到：“江海所以能为百谷王者，以其善下之也。”意思是：之所以海纳百川，正在于大海处在最低处，有如此谦卑的胸怀。甚至说到：“鬼神害盈而福谦”，“人道恶盈而好谦”。意思是：骄傲自大、自以为是的人连神鬼都会缠着不放惩罚他，对谦虚的人鬼神都会敬畏他、保佑他；人也讨厌骄傲自大、自以为是的人，喜欢谦虚的人。我们也不乏“满招损、谦受益”这类古训。　从古圣先贤各家来看也不乏对敬畏、对“谦道”的认可，只是侧重点不同罢了：　儒家创始人孔子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”此处的天就是人应该具备的道德性，大人、圣人就是道德品质高尚的人，所以，儒家强调的是敬畏道德，要谦虚的学习道德。道家的老子说：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”。畏什么？老子说了：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”换言之，人在天地、自然面前算不得什么，畏的就是自然，人在自然面前要敬畏、要谦虚。后来传入中国的佛家则从心性的角度出发认为要物我二分，内心深处本身就要有自然而然的谦虚的心性，这就是人所应有的本真状态。

祖先之所以如此强调“谦虚”，必定有其大智慧在里面。从我们自己的生活中，祖先的这些古训我们也当深有感触。大凡能在生活中走向成功之人，必定深谙此道。我们讲“得道多助、失道寡助。”这其中一道必是“谦道”。其一：“山外有山、人外有人。”自命不凡、自认为“老子天下第一”之人，是不能正确认识自己之人，不能正确认识自己之人，必定走向固步自封，毫无更大的突破。只有懂得“谦道”之人，才看得见别人的长处、自己的短处，才能有所突破，只有懂得“谦道”的人才会欣赏别人，不会去嫉恨别人。其二：自己得意之时，本就会令他人不快，如果还沾沾自喜、盛气凌人岂不更糟人嫉恨，变成孤家寡人？只有懂得“谦道”之人，才会在自己成功之时，别人以欣赏的眼光而非嫉恨的眼光来看待你。其三：不懂“谦道”之人，也必是不懂畏惧之人。不懂畏惧之人，什么事都敢干，别说干了正当之事不懂得收手，就是干了坏事也不懂得收手，这是典型的“无知者无惧”，与真正的“勇者无惧”有天壤之别，最易把一切人性抛开，误入歧途。只有懂“谦道”之人，才会心存畏惧，反思自己的行为，矫正自己错分的、不当的和错误的行为。

在西化的环境下，我们的孩子在竞争的压力之下，“谦道”对于我们孩子的培养就更加显得重要。　这是教会孩子正确面对竞争必不可少的教育层面。很多孩子以前表现很好，但却在成长中出问题，这让家长匪夷所思，其实问题恰好就出在缺乏“谦道”教育。这部分孩子不是不努力，不是不在乎胜败。他们曾经也很努力、很在乎成败，但由于缺乏“谦道”教育就会形成唯我独尊的意识，“我一定要赢，不允许别人比我强”的意识渐渐在脑海里定型。这样就会使得他们不能正确看待竞争结果。从而在赢的时候“趾高气扬”、输了就“自暴自弃”或耍小聪明采用一些不正当的方式来竞争。这绝不是小问题，如果不加以引导、矫正就很可能误入歧途，要么变成为成功不择手段之人，要么在遇到障碍和挫折后躺倒不干把注意力转向其它不良方面，从而导致偏离正轨。

作为家长，我们要给孩子从小就灌输“谦虚”的意识，要让孩子明白到在这个世界上比自己强的人多的是，别人在某些方面比自己强是正常的、自己在某些方面比一些人强也是正常的，关键在于正确看待自己和别人，努力去学习别人的长处，弥补自己的不足，和对手共同进步、共同提高，这样才能正确认识竞争的结果，也才会输得起，赢得坦然，经得起挫折的考验。事实上，很多时候孩子之所以太在乎竞争的结果，一心只想击败对手，是与父母有着密切的关系的。父母太在乎胜败的，孩子就会很在乎胜败。父母自以为是的，孩子就会自以为是。所以，在对孩子进行“谦道教育”时，父母首先要进行自我教育，反思自己平时是不是很强势，不仅仅在外面强势，在家里同样表现得强势？自己是不是对孩子的成绩、各种比赛的结果在乎得过头了？很多时候，孩子就是被父母给逼强势的，强势本身问题不