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案：宋云翻译名义集半满书籍篇引“搥”作“槌”。

惟圣人为可以开明，佗（考异云：“一本作‘他’。”）则苓。

案：管子宙合篇云：“明乃哲，哲乃明，奋乃苓，明哲乃大行。”下文释之曰：“奋，盛；苓，落也。”彼文明、苓对文，（此文“开明”，“开”与“辏А蓖�＠钭⒀捣ⅲ�品恰＃┯氪宋耐��创宋乃�尽＼咭遐�洌�贝颖怂怠�

或问（世德堂本作“曰”。）“太古涂民耳目”。

李注：人以为太古不（世德堂本作“下”。）如绝礼乐以涂塞人之耳目。”案：文选剧秦美新云：“弛礼崩乐，涂民耳目。”亦即绝礼乐言。彼注引六韬云：“先涂民耳目。”据李云，涂塞似亦读“涂”为“●”。

御失其道，则天下狙诈咸作敌。

李注：“失其御则反间（考异云：“宋刻一作‘闻’。”）背叛。”案：范祖禹唐鉴六引“敌”作“逆”，与注义合。

刀不利，笔不铦，（音义云：“或作‘钻’，误。”）而独加诸砥，不亦可乎？

李注：“刀钝砺之以砥，笔秃铤削（世德堂本作“铦之”。）以刀，申、韩行法，欲以救乱，如加（世德堂本无“欲”字、“加”字。）刀砥，亦所以利也。”案：意林及御览三百四十六引“独加诸砥”作“宜加砥（御览作“●”。）削。”据注，以砥释刀，以铤削释笔，“削”字应有。

＇＇问神卷第五＇＇ 李注：“□能测乎天地之情。”案：嘉佑本缺处乃“心”字。 天精天粹，万物作类。

李注：“天以精粹覆万物，各成其类。”案：书钞百四十九引注“类”下有“也”字。（“成”作“色”，误。）

龙蟠于泥，蚖其肆矣。

案：玉烛宝典二云：“韦昭所注国语，一本云‘化为玄蚖’。昭解云：‘蜥蜴类’。杨子法言云‘龙蟠于泥，蚖其肆矣’，即是此虫。李轨同。”今注无诂蚖之词，疑挩。

圣人以不手为圣人。

李注：“手者，桎梏之属。”案：“手”疑“●”误，即古“●”字。荀子富国篇：“垂事养民。”杨注：“垂，下也。”是●为降抑之义。盖或人以不受拘执为不制，杨子以志不降抑为不制也。说苑权谋篇“东郭垂”，韩诗外传“垂”作“牙”，“手”即“●”误，知古籍“垂”恒作“●”也。

至书之不备过半矣，而习者不知。

李注：“本百篇，今有五（世德堂本误“四”。）十九，故曰过半。”案：李合伪古文数之，故曰“五十九”。若杨子所言，自指今文二十九篇，故曰“不备过半”。 今亡夫。

案：王观国学林一引“夫”作“矣”。

周书噩噩尔。

李注：“不阿附（考异云：“宋刻作‘阶’。”）也。案：御览六百八引注“阿附”作“可名”，是也。

下周者，其书谯（音义云：“俗本作‘谁’，旧本皆作‘谯’。”）乎？

李注：“下周者秦，言酷烈也。”案：御览六百八引“谯”作“憔悴”，“悴”字疑衍。憔、谯古通。温公从宋、吴本作“谁”，误矣。

大哉！天地之为万物郭，五经之为众说郛。

案：书钞九十五引“郭”亦作“郛”。

君子小人见矣。

案：文心雕龙书记篇引“见”作“可见”。

人病以多知为杂。

案：“以”字疑衍，文选景福殿赋注引无。

育而不苗者，吾家之童乌乎！ 李注：“童乌，子云之子也。”案：王楙野客丛书八云：“童乌，旧说谓杨子云之子小名。有一老先生读法言，谓‘吾家之童’为句，‘乌’连‘乎’字，作‘呜呼’字读，谓叹声。似亦理长。仆观后汉郑固碑曰：‘大男有杨乌之才，年七岁而夭。’苏顺赋：‘童乌何寿之不将？’是时去子云未远，所举想不谬。于是知童乌为子云之子小名。”其说是也。童乌见御览所引刘向书。

九龄而与我玄文。

李注：“童乌九龄而与杨子论玄。”案：音义云：“与音预。”白帖二十及八十七两引并作“预”，预谓参预，义较李注为长。（如李说，必增字乃通。） 或问经之艰易。

案：文选连珠注引“艰”作“难”，下同。

盍势诸名卿，可几也。

李注：“盍，何不也。势，亲也。名卿，亲执政者也。言何不与之合势而成名也。”案：汉书王贡两龚鲍传序“势”作“执”。势无亲训，疑李本旧作“执”