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民幸甚！国家幸甚！……

17搞自治选址百灵庙　找靠山电发南京城（2）

这份通电文稿非常谨慎，以求之扶弱避免上边测其内隐，但是“高度”二字是隐不掉瞒不过的。国民党中央最注意、最计较的就是这“高度”二字。

通电发出后，国民党内部引起了很大震动。日本特务机关也同时注意到了。潜伏特务立即给关东军发了电报，回电让密切注意动态，并要了解南京方面的反响。冒充喇嘛的日本特务�目却向韩凤林说：“你们发动自治太早了，时机尚不成熟，待关东军西进时再搞不好吗。”目的是想利用德王以控制整个蒙古。

百灵庙第一次会议本来参加王公不多，可是德王签了三个盟正副盟长，二十三个旗的扎萨克王公为代表的名，以此证明要求“自治”是全面的。并要求各盟旗扎萨克准备参加第二次代表会议。

通电发出后，德王通过南京的内部人打探国民党内部的动静。

18震国府蒙蒋八面周旋　谋神算班章双雄对峙（1）

一石激起千重浪，德王请求“高度自治”的通电，如一巨石抛向南京党政军重要部门，在国民党内立刻引起了震动。消息传遍各地，一时哗然，引起各方的注意。许多在外地工作、学习的蒙族知识分子和要员都表示了态度，有的赞同，有的怀疑。使人不可理解的是，曾与德王发生争权冲突的吴鹤龄，看到通电激动不已，立即给德王发了电报表示愿尽弃前嫌，赞助“自治”。并与德王遥相呼应，在南京各方奔走游说，力促其成。德王接到吴鹤龄的电报，立即回电表示共弃前嫌，携手同舟共济，为实现“自治”出力。

“蒙古自治”在国内新闻媒体一炒作，立即引起国外舆论界的注意，有些外国记者闻风赶来，立即到苏尼特右旗找德王采访。

国民党内部意见分歧较大，多数人主张低调处理，有些人主张不可有丝毫的让步，一旦让步就会使主张自治者得寸进尺，后果将不堪设想。

作为绥远省主席的傅作义，他是第一个通不过的人。他一方面向国民党中央写报告，另一方面给下边一些王公们做工作，劝说他们不要跟着德王走，不要去参加他们的第二次会议。此时，国民党行政院院长汪精卫根据傅作义的报告，在写给国民党中央内政部部长黄绍�、蒙藏委员会委员长石青阳等人的手谕中说：“绥远省政府主席傅作义度微回电，内蒙古酝酿自治开会，伊盟各旗未参加，此事全由德王操纵。中枢处置，首以烛破德王诡谋，恩威并用，不使其从中假借，结成整个团体，此时羽翼未成，不难消灭。”

山西老五台阎锡山，曾因德王得罪过他而恨德王。他怂恿蒙旗宣化使章嘉葛根电请蒋介石和国民党行政院、蒙藏委员会等，密报：“内蒙古自治背后资财助械，操纵使者，实有其人，是班禅宣化蒙旗之结果，建议将班禅即日请出西三盟之地，　处理这一问题。”

章嘉葛根在活佛行列里职位也是比较高的，仅次于博格达之下的“呼图克图”　——　国师。这种活佛，必须是经过清廷加封的。多伦　——　喇嘛库伦的呼图克图，牧民称之为“章嘉葛根”，北京、五台山都有他的寺庙。呼图克图活佛一般都与清廷有着特殊关系，清廷靠他管理喇嘛教会。因他在五台山有寺庙，与阎锡山有交往。章嘉十月二日由五台山经太原抵北平，在北平致各盟旗王公“勿入歧途”。

宗教自称是超凡脱俗远离红尘，其实一点没有远离，从来没有过“不食人间烟火”之说，就章嘉和班禅而言，都是两个被徒子徒孙们称为佛爷的神的化身，又都是“黄帽派”创始人宗喀巴的亲密弟子，结果都为各自的一方效劳，不惜一切地互相排斥。

自德王发出通电后，傅就派大批人到牧区做威胁说服工作，所以许多王公们不敢来参加会议。德王想，王公们为啥这样害怕傅作义？看来，实现“自治”计划傅作义是个大障碍。他又想，他还得利用班禅的影响力来笼络王公们。班禅帮他说服了一直很固执的索王使他深有体会。于是，德王又用筹集来的钱在百灵庙给他修造了“班禅行宫”，请班禅常住百灵庙，借佛力影响号召王公积极参与“自治运动”。班禅也愿意到百灵庙，他第一次到了百灵庙便感慨道：看到百灵庙，想起布达拉宫。

九月二十八日，使德王不太满意的第二次“自治”会议预备会开会了。云王没有被傅作义派人说服了，他还是来了，不过情绪冷淡。正在德王感到有些尴尬之时，突然吴鹤龄由南京赶来，这使德王感到很激动，有些“雪中送炭”之感。吴这一来气氛就活跃了。他