第111章 池鱼堂燕(第1/3 页)

这里本该是个宁静的村落，人口极少，非老即幼。

没有人统计过具体人数，因为它足以被世人忽略，也足能被当权者遗忘。

以至于多年未见征兵令，村中人也过着自生自灭的生活。

幸运的是，这里的村民却又过得很满足。

只因，它位于阁皂山下，而云阙门就在阁皂山玉女峰上。

可能很多人对阁皂山并不了解，但，若提起“葛玄”怕也无人不晓。

东汉建安七年，葛玄在此悟道修真。

葛玄是灵宝道派的始祖，葛玄之后，其弟子继续在阁皂山布道炼丹，种药行医，其中以葛洪贡献最大。

唐高宗仪凤年间赐阁皂山为天下第三十三福地。

后，与金陵茅山、广信龙虎山并称为天下三大名山，盛况空前。

曾有宫观殿宇一千五百余间，道士五百余人，良田三千亩，道家称之为“神仙之馆”。

如此名山，信徒百万，日日朝拜，应也不为过。

可，“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”的俗语也并非子虚乌有。

前朝末年，以云阙门为代表的道门中人纷纷走出山门，选择悬壶济世、治病救人。

多处道观安置流民、赠衣施粥已成常态，无数山匪和叛军也陆续被他们打散。

要知道，在大襄开国皇帝萧正则眼中攻城夺寨、抢下政权才是头等大事。

他不会将某地的山匪当成一回事，也绝不会去追赶没了主帅的叛军或前朝的残兵败将。

然，恰恰又是山匪和残兵迫害百姓最深。

他们也想活着，也要生存，烧杀抢掠自成“家常便饭”，欺男霸女之事亦层出不穷。

他们不易被消灭，具备分散性和广泛性，非踏平一山一寨可绝后患也。

为了护下苍生，道士与江湖侠士也成了剿灭他们的主力军。

值得一提的是，当时的凌霄派并不在阁皂山上，而是远在长白山上。

由此可见，民间侠士和道长应如春笋怒发般团结一致，护佑着流离失所的千万百姓。

“北凌霄，南云阙”的声名亦在那时达到了鼎盛。

但，鼎盛过后必有衰，这与“分久必合，合久必分”乃是同一道理。

人口锐减是必然，江湖门派在一夜之间覆灭也成了常态。

在这种情况下，百姓要想避祸藏身也多选择道观或深山。

所以，如今阁皂山下村落中的百姓亦算是云阙门的自家人。

不过，齐麟来到此处后，并没有见到极其和谐的一面，反倒看到方莫率领着云阙门弟子正和上百名士卒对峙。

上百名士卒应是驻守在附近的地方军，他们来此不为其他，只为巡视。

当然，巡视只是一种说法，借机抢夺百姓财物才是他们的目的。

他们手中有挣扎不断的鸡和鸭，也有粗布裹着的稻谷和粮食，亦有瘫坐在地不停啼哭的少女。

没人知道他们为何要对无辜百姓下手，只是明眼人都能看出，眼前的村落并不富裕。

这里不会有堆积成山的金银，更不会有丰裕的物资。

一个不足百人的村落自也不会有什么豪绅大户。

倘若，这上百名士卒只是想耀武扬威，彰显一下特权，怕是也绝没来对地方。

——别说是些士卒了，即便是从景都皇城来的大官也绝不受百姓待见。

——他吃他的大鱼大肉，百姓吃自己的五谷杂粮，本就是天差地别、活在两个世界的人。

——没金银就是没金银，没余粮就是没余粮，仅有的家畜和粮食都被抢走了，再无缚鸡之力百姓也会上前拼命。

齐麟没打算现身去质问那些士卒来此的原因，因为无论这些地方军有再多理由，也绝不该危害百姓。

他一旦现身也会将这上百名士卒全部屠杀殆尽。

原因很简单，并不是所谓的替天行道、铲恶锄奸，而是，这上百名士卒压根就没见他的资格。

可，方莫正递向地方军将领的一块玉佩又偏偏引起了齐麟的注意。

也正因这块玉佩，将领才没和方莫所率领的云阙门弟子大打出手。

这玉佩，齐麟识得——那也是他曾命人丢在陶杰尸身上的玉佩。

或许，他已幡然醒悟，当初在景都郊外诛灭陶杰全家一事之所以没有暴露，全因方莫在事后做了手脚，并顺手拿走了足能代表镇北王身份的那