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这一章关键在以死气为根本，凝聚魔种；只是一味的有死气，无法凝聚真正的魔种。唯有死中带活，方有一线机会。

唯有参悟生死之道，才能有一丝长生的机会。

这一篇考验的是生死之道。

第三篇“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出，与他以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动。

开始滋养元神，促进元神的诞生。

想法有些疯狂。

至少在北离世界，唯有练气打根基，筑基凝练，然后凝聚金丹，接着丹碎化婴，接着元婴化为元神。元神，唯有在进入了化神境界，才能凝练而成，正所谓一步步打根基，然后水到渠成，凝聚元神。

可是立魔第三，则有些疯狂，剑走偏锋，仅仅是在练气境界，就跨越了各个阶段，直接凝聚起元神。

这太疯狂了

李建成心中无语至极，这大概就是道魔之间，修炼的差距吧

道门，佛门等，修炼起来，讲究步步筑基，步步打好基础，接着水到渠成；而魔门，讲究速度，一次次跨越阶段，快速提升修为。

这一篇九死一生，十人未必有一仍。

只是为何这般急功近利，难道不知道其中缺陷吗

大概是因为条件不允许吧

这个世界资源贫乏，修炼条件不足，若是按照正常的法子，几乎没有一点破碎虚空的可能。唯有剑走偏锋，唯有死中求活，唯有生死一搏，才有一线机会。

在这个世界上，修炼道心种魔，达到破碎虚空境界的强者数量最多。

第四篇“结魔第四”，描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行等，为的是激发内心的种种负面情绪，从而激发魔种。这一关，倒是最好过。只因为历代邪帝多是苦命之人，多是悲剧角色，一生过得不如意。

心中有恨，心中有怨气，故而最容易结魔。

第五篇“魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。这一章其实也不难，只因为历代邪帝多是在生死之间打滚，多次经历生死，死中求活最为正常不过。

第六篇“种他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。

让炉鼎修炼前五层，然后自己窃取，一下子修炼到了第六层。

这个法子很妙，有些取巧。

而取巧，一向是魔门的风格所在。

只是取巧之后，风险必大，损人利已，往往是难以达到巅峰。很多邪帝多是取巧，结果走火入魔而亡；那些破碎虚空的邪帝，很少采取取巧之法。

传说，历代邪帝无人将道心种魔修炼成功。其实是繆误的，从十三幅邪帝画像中得知，七位走火入魔而死，可是却有六位破碎虚空离去。只是他们太低调了，低调的很多人误以为他们全部做火入魔而亡，没有人修炼成功。

不过，想想也正常，邪帝向雨田能假死，离开众人视线；而那些修炼成功的邪帝，又何尝不会假死离去。

正所谓，只有暴发户才会到处宣扬，深恐他人不知道自己有钱。可真正有钱人，往往是很低调，低调的无人知道，闷头发大财

第60章魔劫降临

不是修炼了道心种魔，就有资格称为邪帝。唯有修成了六篇以上，才有资格称为邪帝。

第七篇“养魔第七”，是需要不断的壮大磨魔种。在这个过程中，要不断的吸收邪帝舍利的精元，不断的壮大魔种，缩短修炼的时间。唯有在这个阶段时，才需邪帝舍利。

第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最精彩有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。这个过程关键在融合，催动魔种壮大。

所谓的养魔、催魔，本质上都是一个概念，都是培养壮大魔种。

第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，到了这个阶段，属于大宗师级别，即便不是天下第一，也是排在前三。

第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。到了这个境界，将魔