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“我是岭国人，不爱佛法爱恶行，不清净的暴戾长官，大恶觉如就是我。晁通叔叔游地狱，带回口信真稀奇。请问口无讳言的叔叔，已死了的英雄在地狱受了哪些苦，你是否说得清？对我格萨尔怎样处置，你可讲得明？”见晁通表情尴尬，众英雄才知道他又在说谎，遂把目光投向格萨尔手中的那面宝镜。

格萨尔说：“这宝镜本是莲花生大师所赐，从未拿出给众人看过。既然晁通叔叔说岭人恶业重，那么英雄们不妨看一看：第一要看善恶因果的积累，第二要看往生五处的道路，第三要见死去的英雄面；用洁白的神绫向上擦，愿佛现出光明身；用黄色的念绫左右擦，愿赡部五毒俱灭净；用青色的龙绫向下擦，愿地狱之苦得解脱。”

说罢，格萨尔将宝镜拿给众英雄看。那宝镜的光芒，将大千世界照得光明透彻，太阳的光辉，也变得如同夜间的月亮一样洁白、晶莹。天、龙、念、四大洲、八小洲、十八地狱以及五趣六道（注2）都看得清清楚楚。大英雄嘉察协噶等岭国死去的众勇士也出现在镜中，他们分别在东方现喜国土、极善圆满国土、清净大乐国土、下方妙严国土，享受着快乐。手持宝镜的岭地众英雄，看得热泪盈眶，群情振奋。老将丹玛立即跪在格萨尔面前：

“跟随大王多年，从未见过如此神奇的宝镜。今日得见嘉察协噶，便知我等死后去处。大王呵，这是百两黄金做的马鞍，敬献给您，请您降慈悲，眷顾我们的今生和来世吧。”说着奉上金鞍，然后用头触格萨尔的脚，以示敬意。

众英雄纷纷向格萨尔顶礼，献上宝物。晁通的二子东赞，手捧一枚珠宝镶嵌的戒指，恭恭敬敬地献给雄狮王。因为刚才父亲对大王有所触怒，所以他便格外小心。

格萨尔见众英雄虔心大动、诚惶诚恐，遂教导大家要不贪不恋、不嗔不怒，降伏妖魔，为众生造福。

众英雄心悦诚服。唯有晁通羞愧难当，格萨尔装着看不见。

自从那日起，达里河断为两截，上下流水潺潺，中间一片乱石滩。�　（注1）中有：佛教术语，亦称中阴。即所谓前身已弃，后身未得，指人死后至转生前游荡于阴阳之间的一段时间。　（注2）五趣六道：佛学术语。五趣，又称五恶趣，指地狱、饿鬼、畜生、人和天。六道，指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上。

第34回　碣日兵将四路迎敌　丹玛晁通劫营取胜

残余碣日兵将败回王城，向达泽王禀报与岭军交锋情况，当说到格萨尔三剑斩断河水、岭军已渡过达里河时，满座大惊。碣日君臣吓得面色如土，半晌不能言语。不知过了多久，大臣达拉昂郭才向大王说道：

“东边起风时，要想到在西边树一旗；北边降雨时，要考虑到在南边修城池；小雪和细雨纷飞，要预防暴雨大雪的袭击；岭国大军来犯碣日，要有准备才能得胜利。大王呵，怎样出阵，怎样守城，要早早商议！”

碣日王又恨又怕，回想岭国和碣日的仇不是一天两天的了。很早很早以前，岭人就到碣日来抢掠过，射杀了碣日的寄魂牛，踏翻了牧人的帐篷，还杀害过三个长官。所以三年前岭国商队从这里经过，他们才抢了点儿财物，作为对他们的赔偿，谁知格萨尔竟以此为理由，兵发碣日。幸而被阿扎尼扎王挡了三年，但也终于没能挡住。据说岭国的兵马是挡不住的，我们又有什么办法可想？！达泽王越想越丧气，慢慢抬起头，见所有的大臣们都眼睁睁地看着自己，只得强打精神，点兵派将迎敌。达泽王当即点起绿缨军十万，大将洛察洛玛和托拉赞布作首领；再点十万红缨军，大将鲁堆热夏和达拉昂郭作首领；又点十万白缨军，大将玉珠丹巴和鲁雅赞布作首领；最后点起马尾缨军十万人，大将车堆雅梅和章杰协噶作首领。四十万碣日兵将很快点毕，各个首领领令回营，准备三日后出兵。

岭国大军已经接近碣日王城。这天黄昏，在离王城不远的唐东滩宿营。格萨尔在神帐内早早地睡下了。连日来鞍马劳顿，他不曾好好睡过。现在岭军已逼近碣日王城，孤城指日可破，格萨尔想好好歇息歇息，也让将士们好好歇息歇息。格萨尔睡得又香又甜，像是在天界一样舒服。黎明时分，格萨尔在天界的嫂嫂郭嘉噶姆降临神帐，她头上饰五宝，手上持明镜，告诉格萨尔进军莫迟缓：

桥架得太慢要遭水淹，野牛站久了要被箭穿，雨滴太稀要被风吹散，进军太慢要被敌暗算。

“两只白鹫争巢穴，谁飞得快白石崖便归它；大小骏马争草滩，谁跑得快绿草滩便归它；碣日和岭国争珊瑚，谁进