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结论：上述这三个旅行故事的阐述都是指向一个核心问题，即什么是时间，我们能否将时间与空间真正的分开呢？搞清楚这个核心目的，这才是云寒真正想表达的意思。如果没有跨越时空的思维，我们永远也难以明白，时间到底是什么？

三、时空分离

1．两种定义

我们一直有时间之箭的观念，我们认为公元2000年的地球是唯一一个，是公元1900年的地球100年后的延续结果。如果换个新思维，不考虑时间的对应关系，那么什么是公元2000年的地球？

假设我们现在来到某个星系的另一个地球，那么如何区分这是不是地球的公元2000年的世界？

我们可以找出很多东西进行比较，比如说有什么样的人物、什么样的故事、什么样的山水、什么样的科技、什么样的文化等等。可不管如何对比，你能选择的特征肯定是有限的，而有限的特征是可以成为相同的两个，即所有这一切的东西都是可以制造或复制出来的。

未来科技完全可以制造一个世界，那里的人物、故事、山水、科技、文化等等与我们所知道的公元2000年的地球完全一样，那么如果你到达那儿，你如何判断这不是公元2000年的地球，而是一个未来社会的制造品呢？

你可以说因为存在我去那儿的运动过程，这个运动过程就已经表明这不是我知道的地球。那么如果有人将你麻醉后运送到那儿，你又怎样判断呢？特别是对那个人工制造地球所产生的后代而论，又应该怎样判断这不是公元2000年的地球呢（假定所有人都保守秘密）？

仔细分析就清楚了，我们对地球的逻辑定义是有分歧的，所谓公元2000年的地球实际有两种定义：一种是公元1900年的地球经过100年后的地球；另一种是我们历史记载的公元2000年的地球，那个地球世界对应着一系列的标准，什么样的山水，什么样的国家、民族，什么样的人物、文化、科技水平以及历史记载等等。

我们原有的时空观念认为，这两种定义是一致的：所谓公元2000年的地球就是公元1900年经过100年后的地球，也就是对应着我们历史记载的公元2000年的地球，因为我们一直认为只有一个公元2000年的地球。真正的宇宙并没有承认只有一个公元2000年的地球，这是人类的大幸，也是宇宙的神奇！

结论：人类熟悉的公元2000年这个时间是人类自己定义的，它所对应的地球是确实存在的，但并不具有永久记号。

2．因果分离

一旦我们假定时空可以旅行，上述两种定义就会出现分离。与公元1900年的地球100年后对应的公元2000年的地球并不是唯一一个。这个结论首先是打破了因果律，所谓公元2000年的地球与公元1900年的地球不再是一一对应关系。

关于云寒一号和云寒二号进入地球之间的关联问题，云寒认为他们之间已经不是一一对应的因果关系，因此云寒二号所看到的公元2000年的地球多数情况下仍然是正常世界，出现本论所说的混乱地球的概率是很小（并不是绝对没有）。关于拯救露露，这个问题更复杂，在第12章宇宙波动论中将会再次讨论这个问题。

因果分离说明了一个问题，云寒认为目前科幻小说家的思维很窄，他们总认为未来人通过时空旅行到过去，因果关系仍然存在。很多故事情节是一个人回到他父母的时代，因为考虑到因果律，经常害怕因改变父母的结合而导致自己的消亡。云寒认为这样的逻辑思维和想象力都有问题，既然时光可以倒流，那么因果律就已经打乱，又何必硬要再套上因果律的思维怪圈呢？

结论：如果能够回来从前，未来人就已经摆脱了我们当成真理的因果律，就不再受因果律的控制，就算未来人杀了过去的他，也并不会导致他自身的消亡。

3．一时多空

如果我们定义公元2000年的地球就是公元1900年的地球经过100年后的地球，上述推论是宇宙中有很多个公元2000年的地球。那么到底有多少个公元2000年的地球呢？

假设公元X年人类发明时空旅行机，人类开始可以回到过去；公元X＋Y年的人类被外星人毁灭。假设公元X年到公元X＋Y年人类平均总人口为L，未来人回到公元2000年以前的时间拜访的几率为A，假定每位未来人拜访到的次数为T，每次拜访导致人物事情变化的次数为P，初步估算公元2000年的地球