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而我们视线关注最多的地方却是大坑的底部，那是一块有十数米宽的河流环绕的平地，直径有数百米，在平地的中央有一座雄伟的宫殿，隐约可以看到神道塑像等标准的陵墓建筑，我想那应该就是龙楼宝殿了。

其实龙楼宝殿本是风水学上的术语，只不过经过长时间的演变，在这一行里被用作特殊的称谓。如陵墓，陵便是地面上的建筑，墓才是地下的地宫，行里的人便将陵称为龙楼宝殿，墓称为“阴府天宫”。

其实各人都有各人的称谓，凭自己的喜好，而我就喜欢将其称作龙楼宝殿。眼前的那座宫殿，气势磅礴，巨大宏伟，显然杨琏真伽下了很大的心血，确实也当得上这个称谓。

有一点我很疑惑，一般的龙楼宝殿都是放在很高的位置，可是这里却一反常态，竟然放在大坑的底部，这大坑的四周又放了那么多的石雕，这岂不是压住了陵墓的气势了吗？

四眼听后在一边调笑，说邪僧嘛，总有一些与众不同的地方，他的手段一向诡谲莫测，这种反其道而行之，说来还真像是他的手法呢。

我撇撇嘴，反对了他的话，我说就算他再邪，这些风水学术上的事情他也不敢随意的改变吧？这可是一门学问，可不是他那些旁门左道，在身后大事方面，他应该遵循原理，弄那些幺蛾子，是对付别人，对待自己，他总不会胡乱的摆弄吧！

四眼又指了指那些石雕，说这里的石雕有一千八十座，一百零八代表的是天罡地煞，这又分为十八层，代表的是十八层地狱，他将陵墓修建在底下代表着什么？四眼说着笑了一下，缓缓吐出四个字：无间地狱。

四眼说，他将自己比喻成无间地狱的主宰，掌管着天上人间的生死，他将自己放在地狱的下面，意思是他会比十八层地狱还要可怕，也是在告诫所有的人，胆敢靠近他的人都会得到不详与死亡，这个人可是信鬼不信神的。

我沉默，如果他这么说的话，也有着一丝道理，但我觉得应该还有更深层次的理由，只是一时间却也想不到。

我们两人同时将目光对准传奇，想听听他的意见，看看他是支持我的想法还是觉得四眼更有道理。

第84章　一千八十座石像

可谁知传奇却指了指那些石雕，说道：“它们都是背对着宫殿的。”

我和四眼都愣了一下，有些摸不着头脑，我们当然能看见那些石雕都是别对着宫殿方向，这也是其中一个非常怪异的地方，可是这是什么意思呢？我想了好一会也没有想明白。

在我们的追问下，有些受不了的传奇终于说出了他的意思，他说的是一个故事，一个有关于萨满教和邪神的故事。萨满教有一个传说。传说他们最大的邪神蝁，是由众生的恶念聚集形成的，象征着不详、灾难与死亡。传说邪神蝁降临的时候，天地失色，漫天神佛退避，无尽生灵哀哭，邪神所过之地，所有生灵都会规避。

传奇说，那一千八十座雕像他们戴着萨满巫师的面具，所以并不是什么天罡地煞漫天神佛，而是邪神座下的一千零八十个使者，掌管着三间六道无尽生灵。

他认为自己是人间最大的邪神，这并不是自信心膨胀到了极点而产生的病态想法，而是一种观念上的认知，是一种理所当然的行为。就如同皇帝总称自己为上天之子人间真龙一般，这就是一种固有观念上的认知。

听他的描述，让人非常惊奇，若杨莲真伽真有那样的想法，我并不奇怪，这种观念上的变异和落后，在古代是普遍的。因为他们接触的知识很不全面，因为他们的科技落后，不可能像这个时代一般将任何事物都剖析的清清楚楚。将所有问题都弄得明明白白，而在那个时候，有很多现象都是无法理解的。

因此他们需要找一个能解释的理由，而鬼神就非常适合他们的思想和口味了。

所以，别说有人觉得自己是邪神，就是有人觉得自己是玉皇大帝都有可能。也因此，传奇的话我是相信的。

只是，这杨莲真伽真不是什么好鸟，在自己睡觉的地方他不可能不做些严密的守护，不知道这里会有些什么东西，我们又会遇到什么，我有些担心，我们恐怕不会那么轻易的过去，而一旦行动，咱们在找到杨莲真伽尸体的这段时间里，想必不会太好过。

大坑的四周都没有阶梯，每一层之间足有十米左右的间隔，我们要下去。只能用绳子，但这四周光秃秃的，要找个地方绑绳子都是一件困难的事情，所以怎么下去倒成了难题。

四眼一听，顿时笑了，然后从包里摸出一个锥子，有近一尺长，