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就这样子，飞扬一伙，又少了一个人。现在，他们只有三个人了，对方是一个受伤了的妖物，还有一个——飞扬这个时候，才有空闲时间，看到了那个红发的少女。

她，该不是也是妖物吧！

三个人，对付一个受伤的妖物，还有一个未知的妖物，其实飞扬知道，现在的情形，有点严峻了。在飞扬还没估计好形式的时候，他眼见地看到，那个红发少女扶住了那个妖物，就要离开。他也顾不上昏迷了的同伴，一个箭步上去，而且手中没有任何犹豫停歇。

直觉告诉飞扬，那个少女，肯定不是普通的人类少女。

【火、枭】！

这是一种通灵的术法，跟小涛的火龙召唤类似。属性相当，其实小涛的火龙威力要略微高于飞扬的火枭。但是现在不同的是，小涛已经受伤，他召唤不出来火龙了。而那只由火焰幻化出来的巨大枭鸟，径直朝紫焰跟小涛俯冲过去。

一团巨大的火焰瞬间冲到了紫焰跟小涛的背后，刚才小涛执拗不过紫焰，才答应跟她一起离开，正好那些猎人还被鬼魂困扰着。可是，他们忽略了一只很冷静的飞扬。所以那个术法都马上要眼前了，两个人还是没有反应。确切点说，小涛已经施展不出来术法了。

紫焰感觉到了后背那里逼人的热量，甚至都要把她烤化了一般。那种炎热不是说天气热，人就流汗。那种热是让人马上要崩溃了的感觉。

事情紧急得容不得紫焰多想，她将身边的小涛向一边猛推开，然后手指立刻结印，嘴里面默念有词。

【火、盾】！

只见一团更加大的火焰瞬间形成了一面墙一样的存在，阻挡了飞扬的进攻。两种术法撞击在一起，发出刺啦刺啦的声响，空气中是什么燃烧焦了的味道，难为至极。

飞扬愣住，紫焰微微喘息。两方面有了瞬间的停止。

古人称火为“阳之精”。《后五行志》：“火者，阳之精也，火性炎。”《河图。汴光篇》：“阳精散而分布为火。”古人把人称为五行之一，认为它有气而无质，可以生杀万物，神妙无穷。古人认为，独有火在五行中有二，其它都只有一。所谓的二者，是指火有阴火和阳火之分。古人又把火分成天火、地火、人火三种，认为天火有四种，地火有五种，人火有三种。“天之阳火有二；太阳，真火；星精，飞火。天之阴火有二：龙火（称龙口有火），雷火。地之阳火有三；钻木之火，击石之火，戛金之火。地之阴火有二：石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火），水中之火（古人称江湖河海，夜动有火）。人之阳火有一，丙丁君火（就是心、小肠的所谓离火），人之阴火有二，命门相火（谓起于北海，称坎火，游行三焦寄位肝胆），三昧之火（纯阳，乾火）。”总共阳火六种，阴火也六种，共十二种。

古代中国取火的工具，一直非常落后。在相当长时间内，一直使用原始的“发烛”，到唐宋年间，发展出以松木制成比较精致的“发烛”。《委巷丛谈》：“杭人削松木为小片，其薄如纸，镕硫磺涂其锐，名曰‘发烛’。”宋代以后，又称“火寸”。《清异录。器具》：“夜中有急，苦于作灯之缓。有智者批松条，染硫磺，置之待用。一与火遇，得焰穗然，即神之；呼‘引火奴”。今遂有贷者，易名‘火寸’”而且据说南宋时，就有专造“火寸”的作坊。

火焰是能量的梯度场。伴随燃烧的过程，其残留物可以反射可见光，与能量密度无关。

火焰可以理解成混合了气体的固体小颗粒；因为是混合体；单纯的说成固体或者气体都不合理的。因为固体小颗粒跟空气中的氧气起反应（受到高温或者其它的影响）；所以可以以光的方式释放能量

在物质变为气态以后，如果从外界继续得到能量，到一定程度后，它的粒子又可以进一步分裂为带负电的电子和带正电的离子，即原子或分子发生了电离。

电离使带电粒子浓度超过一定数量（通常大约需千分之一以上）后，气体的行为虽然仍与平常的流体相似，但中性粒子的作用开始退居到次要地位，带电粒子的作用成为主导的，整个物质表现出一系列新的性质。像这样部分或完全电离的气体，其中自由电子和正离子所带的负、正电荷量相等，而整体又呈电中性，行为受电磁场影响，称为“等离子体”。因为物质的固、液、气态都属于“聚集态”，所以从聚集态的顺序来说，也常常把“等离子态”称为物质的第四态。

等离子体现象并不少见。光彩夺目的霓虹灯，电焊时耀眼的火花，闪电、火焰等，都是等离