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人们也都流下敬佩的眼泪，感慨王允大人真是感天动地的忠义之人。可是，王允执政一番，只是留下了一个更加动荡的天下和一句让人泪奔的高调就义誓言，这样的人，真的是我们需要的英雄吗？

就义的时候，王允十分幸福，因为他认为自己的人生被定格为英雄。可是，他的英雄纪念碑，是树立在社会废墟上的。西凉兵团涌进长安，进入中原，把天下当作狩猎场，践踏，蹂躏，劫掠，捕杀。蔡文姬在《悲愤诗》里记录当时的情景：

平土人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。

《悲愤诗》奠定了蔡琰三国第一才女的地位，人们吟诵回味，击节赞赏，但是蔡琰当时并不是在写诗，而是在书写自己的苦难，因为她当时就在羌胡骑兵的马背上。

蔡邕的女儿，本是金枝玉叶，就像冰山上的一朵雪莲，高贵圣洁。而现在，她成了一名乱兵马背上的女俘，一件任由侵略者支配的战利品。

苦难止于诗。

没有父亲，没有兄弟，没有丈夫，没有家……幸亏还有诗。苦难屈辱的女俘生涯里，诗是才女蔡琰的唯一安慰。

尊严，自由，生命，女性的羞涩和隐秘……一切都被剥夺了，蔡琰瞬间一无所有。威胁，恫吓，毒打，漠视……被掳掠的人生原来如此低贱。

要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

俘虏蔡琰的骑兵来自南匈奴。匈奴是马背上的民族，一直跟随着季节的步伐，追逐着肥嫩的水草而迁徙，在秦汉时代成为北方最强盛的游牧民族，经常南下掠夺。东汉初年，匈奴内部发生分裂，以大漠为界，分裂为南北两部。为了生存，南匈奴附汉称臣，扬鞭放牧，但是在汉朝势力衰微时就会进入内地抢掠，挥刀杀人。南匈奴居住在今天内蒙古一带的偏远地方，风沙漫漫，荒草连天。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。中原女子蔡琰被南匈奴骑兵抱在马背上，来到了这样一个完全陌生的地方。

“处所多霜雪，胡风春夏起。”“阴气凝兮雪夏零，沙漠壅兮尘冥冥。”望着塞外的荒凉景象，蔡琰无比怅惘地回忆着中原的山清水秀。

比恶劣的自然风光更难让人接受的，是野蛮粗暴的异域风俗。“有草木兮春不荣，人似兽兮食臭腥。”“边荒与华异，人俗少义理。”身出书香之家，蔡琰在这样的环境里，感到无比痛苦，甚至想到了死，“常流涕兮眦不干，薄志节兮念死难”。

后人感叹一代才女留下了如此感人肺腑的《悲愤诗》，击节赞赏，会心微笑，有多少人羡慕她的才华和诗名。可是，谁又愿意毁掉人生，用血泪浇灌诗歌之花呢！

“长驱西入关，迥路险且阻。”身陷异域边塞的女俘蔡琰，又会被匈奴人如何处置呢？

第三节　胡笳落雪

流落的焦尾琴——错误的亲情

有时命运喜欢与我们开玩笑，剥夺我们不想失去的，赏给我们不想得到的。

作为一个女人，她无数次地想象过未来儿子的模样，偷偷地在心里预演与儿子共享亲情的情景。这样的情景她设想了一遍又一遍，唯独没有想过会成为匈奴王子的母亲。

女俘营里的蔡琰，蓬头垢面，形容枯槁，但是仍然难掩高贵清秀的气质。胜利者对战利品的分享并非平等的，地位高贵的人自然享有优质战利品的支配权，于是，女俘蔡琰被贡献给了南匈奴金字塔顶端上的一个人——左贤王。

匈奴有封王制度，王有大、小之分，左贤王是大王中地位最高的。运气好的时候，左贤王还可以成为匈奴人的君主——单于，因为左贤王有时被指定为单于的第一继承者。

成了王的女人，蔡琰的内心非但没有丝毫幸福感，反而被耻辱填满。聪慧如蔡琰，自然清楚自己并非王的女人，而只是侵略者的性奴。与南匈奴左贤王的结合，非但不是爱与被爱，就连嫁与娶也不是，而只是侵略与沦陷。她的屈辱是双重的：作为汉人，她被胡人俘虏；作为女人，她被男人强暴。

尊严，清白，纯洁，节操……父女相依为命的时候，这些金子般高贵的词语，时常从父亲口中吐出。蔡琰的心里，也想做一个名节上毫无瑕疵的女人。可是，失去了父亲的保护，她成了一片被时代风雨吹落在泥土里的落红，然后任人践踏。

夜晚来临，恐惧的时刻开始。左贤王粗笨