第十四章 活佛的修行法(第1/2 页)

最终，言释还是选择留在了雪山大伦寺，因为他对密宗武学实在是有些好奇，而更好奇的还是老喇嘛身上那种无形气场般的神秘力量究竟是什么。

不过言释却并未选择入密宗一脉，他没想过要做喇嘛，哪怕是未来活佛的身份对他也并没有什么吸引力。

可哪怕是如此，老喇嘛依旧是选择将其留下，并且允许他翻阅大伦寺内传承的佛经、典籍和功法秘籍，甚至将自己的修行笔记借与言释参阅。

老喇嘛的胸襟魄力，也是让言释见识到了什么是真正的高僧。

到了这个境界层次，在乎的早已不是世间的纷扰和争斗，而更多的是一种传承和追求，用‘念头通达’四个字来形容他们是再合适不过的了。

而当言释翻看了老喇嘛的修行笔记后，知道活佛的修炼方式后，也终于明白了。

老喇嘛的修行笔记中，没有任何与武学相关的记载，主要说的是一种念力、或者说愿力的修炼方式。

什么是念力和愿力呢？说白了，其实是人的念头、想法，是一种无形的精神力量，或者更通俗一点来说，就是信仰之力。

修炼精神力量，说白了就是开发大脑，自然一个个活得越长，就越是念头通达，越有智慧..

而这种力量，不是随便什么人都能够修炼的。需要的不是天赋悟性，而是一种灵性，或者说佛性，这个说起来就比较虚无缥缈了。

怎么说呢？比如一个人心思灵透、心灵纯净，很敏锐，学什么都快，很容易能静下心来做事，往往这样的人就是很有灵性的。

类似这样的人，往往练武都很有优势。比如修炼内力时，比别人进境更快，因为他们在练气时更容易感受到天地间的能量。有了气感，内力的提升自然就快了。

对天地自然感应敏感的人，往往在修炼一道上，也更有悟性，更容易提升境界..

大伦寺旁边的山崖上，寒风凛冽，衣着单薄的言释却是静静闭目盘坐，任凭寒风吹动着他的衣服、脸庞，整个人如一尊石像般始终没有一丝反应。

然而，看似入定睡着了般的言释，却是感知力最为敏锐的时候，能够清楚的感觉到周围的一切..风的轨迹..风的寒意..

那种感觉，好似风的凌厉欲要撕裂自己的意识，风的寒冷欲要侵入自己的灵魂，一不小心自己的精神念头就要被凛冽的寒风伤害到了一般。

这敏锐的感觉，让言释感到莫名恐惧紧张的同时，忐忑中也是带着激动..他明白，他找到了一种了不得的修炼法门，这或许就是他能够提升境界踏入先天之境的机缘所在。

可这同样也是一门危险的修炼法门，若没有足够强的心性定力以及忍受孤寂的耐心，想要修炼有成必然很难很难。

所以在选择修炼这门法门的时候，言释便做好了要在雪山大伦寺待上一段漫长时间的准备，或许是几年，或许是十几二十年..就算是花费几十年，能够修炼有成，也是值得的。

就像是达摩祖师的禅定一样，言释开始了少吃少喝、绝大部分时间都入定静坐的苦修生活..

一年..两年..转眼五年时间过去了，修炼越发痴迷的言释，此番入定竟是足足持续了近三个月..

近百日不吃不喝，一动不动，言释的毅力以及修炼之刻苦也是让奉命守护他的桑吉喇嘛心中钦佩不已，也更加坚定了他心中对老喇嘛所说言释将来能够成为转世活佛的信心。

而他并不知道的是，此番入定静修的过程也是超乎了言释自己的预料，他完没想到自己竟然会莫名其妙的进入到了一种无思无想般深入沉睡的境界..

这样沉睡的过程中，看似陷入沉睡的言释，浑身的气血乃至每一个细胞都很活跃，隐隐的浑身每一个毛孔都在时刻从外界吸收能量，维持着言释身体缓慢的消耗所需..

沉睡着，或许是一瞬，也或许过了很久，迷迷糊糊的言释仿佛看到了一些模糊的画面，似乎是宫中..董鄂妃病倒了，承乾宫内一片慌乱，留着短须的顺治帝担忧焦急不已，四阿哥似乎也长大了..

“嗯？”心绪波动激荡的言释，豁然睁开双眸时，只见天色阴沉，闷雷滚滚，眼看着似乎要有一场暴风雨降临了。

脸色变幻的言释，眯眼看着阴沉的天色，不禁有些惊疑的低喃自语道：“为什么会看到那些画面？难道是..第六感吗？”

现代社会都有第六感的说法，动物能够预知地震危险等并不是什么奇怪的时，人有时候也能感觉到危机，有一些预感