233 会面(第1/4 页)

蒸腾着雾气的浴室内，萨夫瓦拍拍蹲在自己身前的萨沙，示意她站起身，正准备让她背转过去的时候，就听到伊莉娜在门外说道：“有电话，萨武什卡，是茨佩尔打来的。”

“知道啦，”粗重的喘息两声，萨夫瓦随口应声道，“告诉她，我一会给她打回去。”

浴室门外，伊莉娜听着门内传出来的声音，无奈的摇了摇头，犹豫了片刻后，转身离开。

二十多分钟后，过了一条浴毯的萨夫瓦才出现在书房里，他神清气爽的坐到书桌后，先看了一眼桌上摆放着的文件，这才伸手拿过电话，按了几个号码出去。

片刻后，电话接通，茨佩尔的声音从对面传出来：“boss，那女人来了，你准备现在见她吗？”

“她一个人？”萨夫瓦换了个坐姿，一边伸手拿过一包香烟，一边随口问道。

“不，四个人，”茨佩尔说道，“除了那女人之外，还有三个人，两个保镖，一个......”

说到这里，她停下来，像是在和什么人交流，约莫几秒种后，她才继续说道：“说是她的叔叔，姓鲁斯兰的，名叫阿萨巴巴迪。”

“收了他们的武器，”萨夫瓦想了想，说道，“让她自己和她的叔叔一起上来。”

“好的，boss，”茨佩尔应声道。

来人正是阿米娜，昨天的时候，柳布找到了鲁斯兰部落的一些情报，在了解了一些具体的情况之后，萨夫瓦最终作出决定，自己必须同阿米娜见个面，并与她和她的部族建立起合作的关系。

就像之前所说的，车臣有着很多的部族，家庭式的部族居多数，人数少的部族甚至只有十几个、几十个人，而人数多的部族，则有上万的规模。作为信奉苏菲派的一个部族，鲁斯兰部族绝对算得上是一个中等的部族，部族人口在1989年的全苏最后一次人口普查时，有将近六千人。只不过那时候他们并不生活在古杰尔梅斯，而是生活在车臣与印古什南部边境的山区里，是所谓的山地高加索人，他们是在苏联解体之后，才搬迁到古杰尔梅斯的，而且并不是举族搬迁，是有一部分族群迁徙了过来。

也正因为是外来人，所以鲁斯兰部族在古杰尔梅斯地区比较受排挤，当初拉杜耶夫之所以敢直接干掉阿米娜的父亲，估计也有这方面的原因。

其实，鲁斯兰部族的经历，反映出来的也是车臣过去几年中的一个动荡因素，既所谓山地高加索人的大规模外迁。

在前苏联时期，尽管莫斯科的民族政策不怎么友好，但联盟对少数民族的优待却是一以贯之的，就像居住在山区内的各种高加索人，他们每年都能得到大量的补贴和援助，因此，即便生活困苦，可总归是能够维持下去的，基于乡土情结，他们也不愿意离开山区。

但是随着苏联解体，莫斯科改变了旧有的民族政策，所有联邦民族都一律平等了，自然那些少数民族也没有享受优待的理由了，更何况国家的那点钱，上头的大佬们自己贪还稍显不足呢，哪有多余的拿出来填乞丐的肚子啊。所以，很多过去一直依靠救济度日的山地高加索部族，就没法过日子了，为了活着，他们不得不离开原来的聚集地，到条件更好的地方谋生。像鲁斯兰部族其实就是这种情况。

而这些山地民的外迁，不管迁到哪，都免不了会与当地的旧有势力产生矛盾，哪怕他们不要土地都不行，因为他们想要找工作，就会抢占当地人的就业机会。只不过类似鲁斯兰部族这样的大部族，一般人不敢招惹他们也就是了。

到了杜达耶夫他们那里，情况自然就不同了，为了实现自己的政治野心，杜达耶夫迎合的是强硬的，尊奉原教旨的“瓦哈比”派的宗教信仰，因此，类似鲁斯兰部族这种尊奉“苏菲派”的团体，自然就属于被排斥、被挤压的对象，作为该部族的伊玛目，阿米娜的父亲还敢于在车臣未来的问题上说三道四，拉杜耶夫自然要弄死他。

就像萨夫瓦之前考虑的那样，类似鲁斯兰这样的部族，就属于他应该拉拢的那一波势力，最重要的是，这一波势力也是可以被他拉拢的。

挂断电话，将手里的香烟点上，萨夫瓦站起身，走到书房门口，在走廊里说道：“伊莉娜，稍后有客人上来，给我送四杯咖啡过来。”

“好的，”伊莉娜的声音从卧室的方向传过来。

重新回到书房里，萨夫瓦将原本放在书桌上的那份文件收起来，这份文件中记录的，就是有关鲁斯兰部族的情况，这东西自然不适合被阿米娜看到。

过了约莫五六分钟的样子，