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陶勋不等陶骥回答，抢先说道：“许爷爷，明天拜师的事我一个人去就行了，我已经是个大人了，礼节我也很熟，这点小事你和爹爹就不用陪我去了。”

丁崇与陶家的关系只有陶骥和许伫知道，并没有向陶勋提起过，陶勋还以为许伫还是把自己当孩子看待信不过自己。陶骥看到陶勋的反应，心里很高兴，这个儿子自从去年通过府试之后就开始以成人自居，要家里人以大人来看待他，并且闹着要父亲给他取个字，现在又在标榜自己是大人。陶骥心里高兴，也不忍扫了儿子的兴头，说道：“那好吧，明天你就自己一个人去吧。可不许失了礼数，对待你的恩师丁大人要十分敬重才是。”

陶勋答应了一声，忙不迭地拖着两人回家庆贺去了。

第二天上午，陶勋来到丁崇在府学的行馆，先将自己的名帖递了进去，不一会儿差役传话说丁大人有请。陶勋正了正衣冠后随着差役走进了正堂，看到堂上端坐着一位相貌俊朗、双目如电的中年人，正是丁崇。陶勋脚一跨进大门，赶忙急走两步，恭恭敬敬地向丁崇行了个大礼：“恩师大人在上，请受学生陶勋大礼。”

丁崇拈须微笑着坦然受了陶勋的行礼，右手虚抬示意他起身：“不必多礼，请坐。”旁边差役已经将座椅和香茗准备好。

丁崇等到陶勋坐定后又上上下下、仔仔细细地打量了他一番，开口道：“好一个翩然少年，神采秀发，果然是人如其文。这次院试的制文写得很好呀，引经据点之处显见你涉猎很广，怕是不止于诗书经义吧？”

陶勋听得一愣，没有想到丁崇一开口就切到学业上，自己原本准备好的客套应答之辞一句也用不上。他不知道丁崇讲这番话的意图，于是恭谨地答道：“自隋以降，历朝以科举简拔寒士入仕，至本朝尤重经义。文章乃经世之伟业、不朽之盛事，学生蒙昧，忝为愚篇，贻笑大方，实不足以当恩师誉赞。学生自四岁入蒙，资质愚钝，于经义研习十载，只能算勉强看到了门槛，想要跨进门槛却自觉力有不逮。古人云‘读书破万卷’，因此学生暇时也看看一些闲书，冀此增广见闻，以作稗益。”

丁崇听罢，微微颌首：“你有此进取之心，难能可贵。‘青青园中葵，朝露待日曦’，少年时从学最要紧的是打好基础，基础牢了，作出文章来才会有根有骨，根骨足了才会有血有肉。何为基础？你在府学里学的经义是也，学好这些、研透这些，根基才牢，就象大树，树干直正才能成材，经义之外的其他书籍譬如树上的枝叶，没有根基、主干就成了无本之木、无源之水。”

陶勋这才算是听出丁崇话中的深义了，暗想：“原来这位丁大人是暗责我不该涉猎经义之外的书呀，这也太古板了些吧。”心中大大地不以为然。

陶勋自打八岁之后就开始觉得经义太过古板，开口闭口就是大义什么的，如果这辈子真的百分之百地身体力行那一套，一定活得太累；再说陶家经商，交往的人多、成份也复杂，往往从他们讲述的故事中得知世上许许多多不平的事，而做下这些不平事的官府里的大老爷、缙绅士子哪一个没有读过诗书经义呀，哪一个不明白书上那些做人的大道理呀，偏偏就是他们的所作所为与诗书经义的义旨背道而驰，可见这个世上固然是“天不变，道亦不变”，只不过这个“道”却不是诗书经义上讲的大道理，至于是什么他也想不明白，只知道如果真的跟大多数人一样虚伪做作、违背良心地做人那就活得太假。想通了这番道理，陶勋对诗书经义也渐渐丧失了最初的兴趣，他曾将自己的感想跟父亲谈过，陶骥认为读书是读书，尽信书不如无书，世道就是如此，读书的目的只是为了当官进而光耀门庭，至于当官之后是否按诗书中所阐释的标准行动就看各人的品行了，从单纯的做人角度来说陶骥还是希望儿子做个堂堂正正的人，要无愧于天地，现在最重要的是达到以制举入仕途光耀门庭的目的，所以不要因噎废食。陶勋觉得这样做是要分裂自己的人格，但是毕竟念了几年书后经义中提到的做人的条条框框已经深入思想骨髓，基于孝道他不得不服从于来自父亲的压力，至少是在表面上表现得发奋读书，但他开始渐渐广泛涉猎诸子百家，各种各样的书籍都找来看，好读书而不求甚解。各派学说中道家的学说和书籍是他最爱看的，那种不受束缚、齐生死、自由自在的感觉对陶勋有种天然的吸引力。陶家的生意中本就经营刻书坊，加上先夫人又是个出自书香世家的才女，家中藏书颇丰，满足了陶勋的求知欲。陶骥见陶勋沉浸于旁门杂说，一开始还劝阻，但是他经常要外出经商，实在是没有太多的时间管束，后来见儿子的学