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王囊仙是否习武与临阵作战，有两种不同说法；在勒保奏折和王囊仙自己供词中均未提到她习武及上阵杀敌，但民间传说均说王囊仙武艺高强，杀敌无数。在《兴义府志》中记述见到她在女将环侍下指挥攻城；在《中国少数民族文化大辞典》中称她自幼习武，近年国内研究文章也说她临阵作战，奋勇当先；以一个青年女子行走江湖，又能组织武装起事，会武艺应是可能的。但她的主要作用应是用宗教发动群众，鼓舞士气与坚定信心，在此点上上法国青年女英雄贞德有相似之处。王囊仙的容貌在民间传说中一致认为是年轻美貌，在民间叙事长诗《王仙姑》中对她的容貌有生动的描写：“阿从（王囊仙小名）长大象花样……长得更比山茶花漂亮。 ；后园竹叶好看，没有阿从眉毛弯。盘江河水清又清，抵不上阿从眼睛明。”
王囊仙被擒经过有多种不同说法，在勒保奏折中称在清军攻陷洞洒时，王囊仙见大势已去，在内城举火**，被都司王宏信等从火中将她（己烧伤）拖出生擒。在《兴府县志》内则称王囊仙是被郡人马韬与张定邦，刘紫玉等共擒，近年周春元在《贵州古代史》中有关南笼布依族起义的的专著中则有不同说法：称当勒保围攻洞洒时，王囊仙奋勇当先，指挥义军，包围勒保军。在王囊仙痛击下，清军大败，勒保几乎被擒，仓皇撤退。但义军放松了警惕，以致当夜被勒保偷袭得手，“王，韦梦中惊醒，衣不及衣，赤身接战”，结果王囊仙被土司龙跃之妹所擒（原文引自《兴仁县志》。民间传说《南笼兵反歌》中说在洞洒大战时，王囊仙披甲率军迎战，首战告捷。以后清军用火攻击溃义军，王囊仙改装男子脱走，被地主武装识破，乘其不防将她生擒活捉，捆送大营。另一布依族民间长诗《王仙姑》则说是清军逮捕了王囊仙父母，将她诱入城内，王囊仙杀伤多名清军后负伤被擒（此说似不可信）；总之，王囊仙应是在洞洒之战中兵败被擒的。
王囊仙被擒后槛送北京，清廷将她镣铐加身，紧锁囚车中，用重兵押送，还下令她经过各州县的知府，知县连同当地武官必需“亲身接替受解，以贴慎重”。她每进出一省，总督，布政使还必需专折奏明她进出的日期及交接地点，可见对她的重视（见河南布政使吴���辉鲁跛娜铡锻跄蚁晒�橙掌谧ㄕ邸酚胫绷プ芏搅嚎咸玫摹锻跄蚁扇刖橙掌谧ㄕ邸贰�
王囊仙之死无疑是以极刑凌迟处死的，按清朝刑律，对她这样“谋反大逆”的重犯，凌迟是唯一的处死方法。史书上也说她与其他几名布依军领袖，“入都献俘，尽磔之”（磔即指凌迟），可见这位青年女英雄之死必定是被凌迟处死。民间传说《南笼兵反歌》中说她是在京城用五马分尸的酷刑处死，此说法似不可信，因清朝己无此刑，即或在边远地区会有法外施刑，在京城必不可能。（未完待续。。）
第二百七十四章林黑儿 （求点推收赏评）
后世的唐赛儿，王聪儿，王囊仙，林黑儿都是陈硕真的跟屁虫里面比较著名的人物。
因而说完了王囊仙，接下来自然就是说说林黑儿了。
林黑儿（？…1900） ；清末天津义和团首领之一，“红灯照”的组织者。自称“黄莲圣母”。生于天津南运河上船户人家，一说天津土娼。
幼时学过拳棒，曾随父亲在上海等地卖艺。当时正是帝国主义在中国日益横行之时，她的丈夫李有因触犯洋教被捕遭毒打，后病发而死。1900年义和团运动发展至天津地区，号称“天下第一团”的义和团首领之一张德成，由静海北上天津设总坛，她起而响应，在天津侯家后南运河船上设坛。领导青年妇女约二三千人组织“红灯照”，自做“大师姐”，打击在华洋人。六七月间，八国联军进逼天津，她率众与张德成等联合作战，在老龙头车站及紫竹林等地攻击侵略者。后因清政府对帝国主义妥协投降，乘机夹击义和团，使义军伤亡惨重，张德成负伤。天津沦陷后，她亦负伤被俘后杀害。
林黑儿（？…1900） ；清末天津义和团首领之一，“红灯照”的组织者，那么“红灯照”又是什么？
红灯照，一作红灯罩，是义和团运动中的女性组织之一。一般说法是她们全身穿著红色装束，手提红灯笼，故称作红灯照。
红灯照义和团的组织，是以坛为基层单位。分属于八卦八个团（总坛），各团有老师为首领，而坛有大师兄、二师兄、…等为其领导。义和团中妇女组织亦类似男性组织，但其独立于男性各团之外，而有自己的坛口，然而经常附属于某个总坛而与之配合，例如黄莲圣母所