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；职方氏；陈氏定理。7、旧时放在已婚妇女的姓后，或如通常在父姓前还加上夫姓的称呼。其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。——清？袁枚《祭妹文》又如：夫人李氏；王张氏。7、姓。（代）1、通“是”。此，这。今知氏大国之君。——《墨子？天志下》。俞樾云：“知”字衍文。氏、是古通用。“今氏”即“今是”也。唯氏三族之不虞。——《白虎通？宗族》氏为庄公。——《汉书？地理志》】是一个多义词。

董古氏的“氏”就是表示已婚妇女，董古氏就是董家的古姓媳妇的意思。

那是的董古氏还是小姑娘，所以便是叫做董古氏。

董古氏的闺名叫做古月月，是一个充满诗情画意的名字。

五岁的（董永的父亲）董事和八岁的（董永的母亲）古月月的第一次认识是在董永的父亲也就是董永的外公古天乐的义学上。

义学也称“义塾”。中国旧时靠官款、地方公款或地租设立的蒙学。对象多为贫寒子弟，免费上学。

义学，俗称义塾，清朝义学之设，係根据康熙四十一年（1702年），“定义学小学之制”，及康熙五十一年（1713年），“令各省府州县多立义学，聚集孤寒，延师教读”之规定而办理。

义学产生于北宋时期，始于名相范仲淹，是一种专为民间孤寒子弟所设立的学校。这类学校，有的是一些官员、地主出资在家乡所开办，也有以祠堂地租或私人捐款而设。长沙地区自宋代开始，已有了义学的记载。宋真宗天禧（1017－1021）年间，湘阴人邓咸“创义学于县南，以训族子弟及四方游学。

义学之创立，由所在地官民义捐创立，或由官司创建，或单殊属个人私设；学生年龄为六岁至十一岁，学习读书写字，为地方的基础教育。

不过，这些是后世已经规范化的义学。

董永的外公古天乐的义学，完完全全的是古天乐家族的传统。（未完待续。。）

第一百二十七章悲催（十八）（求点推收赏评）

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董永的外公古天乐的家族之所以有开办义学的传统，乃是我国民间自古就有“积阴德”【阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。对于阴德，民间称之为‘阴骘‘，劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是‘近在己身，远在儿孙。‘&nbsp；《易经》告诉我们‘积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃‘、‘善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。‘这表明了‘为善得福，造恶得祸‘的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。&nbsp；在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。《太上感应篇》说：‘故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶。三年天必降之祸‘是用其道理的。试想想做好事就是多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，‘得道者多助，失道者寡助‘，朋友多才是好事嘛！】的说法。

“积阴德”在现在看来是迷信。

但是是不是所有的所谓的“迷信”都是没有好处的？？？

答案是不！

就说我国古时候流传的“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”吧？

“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法，按照现在的观念叫做“迷信”对不对？

所以，现在很多人都不相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”这种说法是不是？

结果呢？？

现在有些坏人坑蒙拐骗偷样样都精通。肆无忌惮。他们哪里来的胆量？

就是因为不相信“好人有好报，恶人（坏人）有恶报”的说法的结果。

有人会说坏人坏事自然有法律制止，但是有法律制止，首先必须有执行法律的人及时发现。其次需要证据。

有些坏人做了坏