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但是魏徵这个人也不是没有缺点的，比如他的政治主张一切都是从正统的儒家角度出发的，虽然很中肯，但是有时却显得迂腐不合时宜，比如贞观十五年，草原游牧民族薛延陀曾经进犯内地，攻打依附于唐朝的突厥部落，被李世勣击败，唐太宗想继续发兵解决薛延陀，当时遭到了魏徵的反对，理由可想而知，一定是反对穷兵黩武，所以唐太宗就罢手了。后来薛延陀元气恢复，又再次进犯内地，当时魏徵已经去世，李世勣说假如当时不听魏徵的就好了，不听他的也就没有今天这麻烦。太宗回答：“然。此诚徵之失；朕寻悔之而不欲言，恐塞良谋故也。”（《资治通鉴》卷一九七）他也认为这是魏徵的过错。我当时就后悔了，可是为啥当时不继续发兵呢？我那是不愿为此堵塞言路。

这种政见方面的过失还倒罢了，哪个政治家都有失误的时候，不过有几件事反映出魏徵的缺点，也让太宗心生不快，并最终导致太宗对他的态度发生了扭转。什么缺点呢？还是刚才提到的，魏徵太过看重名声，有这么两件事。

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一、联姻山东旧贵族。

当时中国有这样一批人，他们出身旧贵族家庭，仰仗着家族名声心高气傲，虽然自身没什么官职也没什么本事，但是不影响人家的矜持。这些人就是所谓山东士族。这个山东指的是崤山以东，换句话说包括中原、华北等地。大家都知道魏晋南北朝是个门阀时代，贵族很强大，这些人就是他们的后人，在唐代这些人名望很高，虽然没什么杰出人物，但是大家都认人家，谁让人家是贵族呢，门风礼法都很讲究，大家都觉得和他们攀上关系很荣耀，有面子。太宗就很瞧不惯这个现象，他说我就纳闷了，天下人究竟看重什么？是看重我李唐的官位，还是看重这些所谓贵族的名声啊，他们要什么没什么，就靠着一把“冢中枯骨”耀武扬威，意思是他们也就靠家族那点旧名声罢了。可是你架不住大家趋之若鹜，很多大臣都想和山东贵族家联姻，房玄龄、李世勣都这么干，而且魏徵也这么干，所以可以想见太宗是不会高兴的。这反映出魏徵的虚荣心。

二、史馆炫书。

魏徵很看重自己的名誉，他就是想青史留名，按理说他的功绩才干已经足以让他留名了，但是他还是干了多此一举的事，当时他私下把自己写的一些谏言给史官看，那意思就是想收录到国史中嘛，太宗知道了之后非常不高兴。“徵又自录前后谏诤言辞往复，以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。”（《旧唐书魏徵传》）为何不高兴呢？因为这有点借着皇帝给自己博取名誉的嫌疑。

不过这两件事还没有影响到唐太宗对魏徵的基本态度。贞观十六年开始魏徵病重，唐太宗不断派遣医生看望他，魏徵一生勤俭，住宅很简陋，太宗屡次提出官府为他家修房子，魏徵都不答应，此番病重，太宗决心要让他能亲眼看着自家装饰一新，“洎征寝疾，太宗将营小殿，遂辍其材为造正堂，五日而就”（《封氏闻见记》卷五）。把宫中正准备盖的一间小殿工程停了，把建材移到魏家，用了五天把魏家修葺一新。贞观十七年魏徵去世，太宗十分悲痛，说出了那句著名的话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！《旧唐书魏徵传》）魏徵就是我的一面镜子，现在这个镜子永远失去了！魏徵陪葬昭陵，碑文由太宗亲自撰写。就在魏徵去世几个月以后，唐太宗下令建立凌烟阁表彰功臣制度，可以说魏徵之死是促成凌烟阁制度的因素之一。

但也就在此后不多久，太宗对魏徵的态度发生了巨变。怎么回事呢？此时发生了太子李承乾和魏王李泰争位之乱，最后这两人双双被废黜。而魏徵生前曾是太子的老师，太子身边两个人，一个杜正伦，一个侯君集，两个人都因为此事而获罪，而这两人都是魏徵生前极力推荐的，尤其是侯君集，魏徵极力推荐他当宰相，而侯君集罪过也最大，他甚至暗示李承乾可以借助自己在军中的威望搞政变，所以唐太宗把他杀了，这件事出来，唐太宗就怀疑魏徵是不是和他们是同党啊？当时太宗正准备将公主嫁给魏徵儿子，至此下令停婚，并且下令将魏徵墓前自己所撰写的墓碑扑倒。（《资治通鉴》卷一九七）

此事令人扼腕叹息。很多人觉得太宗过分了。毕竟是捕风捉影啊。又过了两年，太宗伐辽东遭遇了失败，劳民伤财一无所得，太宗很后悔，他说：“魏徵若在，不使我有