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可提出这种无奈之下的折衷办法的鼻祖“伯拉图”却说：“任何一种快乐都不如肉体的爱来得更伟大、更强烈——再没有什么比这更缺乏理性了”。一方面是对来自于肉体的爱如此真切和实际的体验，另一方面却对这种爱可能带来的情欲冲动或者生活上的巨变感到恐惧。不知道是为什么，也许生活中总是不能缺少各种各样的角色。似乎每一种“行当”的存在，都“和谐”或者“平衡”这其他的角色。大喊“存天理、灭人欲”的“道学”、“理学”的总头子“朱熙”勾引两个尼姑和自己通奸，然后却“教化”后学说：“三姑六婆”里没有好东西。现在还有很多深得“宋儒”、“道学”家们“满嘴里仁义道德、一肚子男盗女娼”这种虚伪绝学“精髓心法”的“谦谦君子”们。在这些人眼里看来，Xing爱好像是甚于洪水猛兽的“邪魔恶行”。好像爱情不能够掺杂“性”的成分，否则就是低级下流；就是淫秽Se情。好像爱和性从来都是对立的，恰如“冰炭”。他们的爱情好像是完全可以建立在“无性”色彩之下似的，似乎大自然演变出的“有性生殖”方式本身就是淫秽下贱的勾当，他们已经可以完全超脱和凌驾于这种“龌龊”的规律之上而演绎他们认定的爱情。

而实际上，他们却有着更为险恶、隐秘甚至令人作呕的“意淫幻境”。在对别人大加嘲笑或嗤之以鼻之后，却矜矜然地浏览着以性展示为目的的网站，下载着“激｜情图片”，密存着并不符合纯洁这一定义的所谓“美文”。在满足之后，一边欢天喜地地激赏自己的隐蔽和高明，一边口诛笔伐那些图片上的“裸体模特”和文章的作者们卑污下流、引人堕落，必置之死地而后快。在他们眼里，周围所有的人和事，除了可以提供给他的一切需要之外，似乎仅仅以这样一些理由存在着：“供我践踏”以满足对“毁灭快感”的需要；“供我发泄”以满足对“占有征服快感”的需要；“供我蔑视”以满足对“优越快感”的需要；“供我对比”以满足对“自我升华快感”的需要；“供我同情”以满足对“施舍悲悯快感”和“平衡心理快感”的需要；“供我关怀”以满足对“社会认同快感”和“自我陶醉于自己‘好人’形象快感”的需要。他们还可以编织和交结出各种可以成立自己一切行为和理性的理由。这些理由数量上可以“充塞虚空”，质量上可以“精美绝伦”，功能上可以“同步万向”，使用上可以“得心应手”。

在制造这些理由的能力上，越是“学历”高的、“知识”多的，就越强。编织出来的理由就越“高深”、“合理”和无法反驳。他们一面满足于所获得的“快感”，一面随时“戒备”和“挑衅”周围的所有事物和人们，同时还沾沾自喜于自己的每一次“精密计划”的实施。他们陶醉于谦谦君子的“衣冠”可以完全遮掩自己“兽性”的功能，陶醉于自己可以出神入化、炉火纯青的运用这一功能。在他们眼里，世界就那么渺小，没有什么是值得敬畏和崇拜的，所有的人都没有智商，只有自己心理的“秘密”永远无法被任何人洞察和发现。自己是唯一伟大的，唯一值得重视和照顾的，唯一拥有“自我”和其他一切附属权利的睿智哲圣！所有的一切，不过是他玩弄和掌握于掌股之上的玩具。难怪有人说“学历越高越**”！这样看来，也不无道理。这些“极端利己主义”思维模式的“新道学先生”和“知识分子”们确实不如忠厚老实、敢做敢为的“老农民”可爱。因为在他们纯洁得近乎天真的伪善面具下，隐藏的竟是猛于蛇蝎、无以言表的险恶用心。在我们还没有来得及反应的时候，早已经为人家的需要而牺牲了……

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