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病，不可不药。”（同上）

何以药之，当然是女生了，即胡适自己说的“与有教育之女子交际”。如果开个也许未必合适的玩笑，这不妨就是以女子为药了。于是便想到了鲁迅，想到了鲁迅的一篇文章《新药》，其中这一段：

“旧书里有过这么一个寓言，某朝某帝的时候，宫女们多数生了病，

总是医不好。最后来了个名医，开出神方道：壮汉若干名。皇帝没

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九“第一次访女生宿舍”（2）

办法，只得照他办。若干天之后，自去察看时，宫女们果然个个神

采焕发了，却另有许多瘦得不像人样的男人，拜伏在地上。皇帝吃

了一惊，问这是什么呢？宫女们就嗫嚅的答道：是药渣。”

那些宫女以男生为药，是治自己的思春；胡适呢，药以女子，仿佛采补，可是，他补的不是“温柔儿女之情”，而是要疗治自己“智识一方面”和“感情一方面”的偏差。

检点胡适日记，不过十来天，6月20日，胡适应一个朋友之邀，去城里教堂参加一个美国人的婚礼。邀请他去的人知道他未曾见过西方人的婚俗，故征得新妇之父的同意，特地陪同。这个人，胡适称之为“吾友维廉斯女士”，和以后那个“韦莲司女士”疑似一人而音译不同。如是，这当是胡适情感生涯中一个重要女子的第一次出现。她一出现，很难不令我想到胡适上述的话，毕竟时间距离太近了。“宜利用此时机，与有教育之女子交际，得其陶冶之益”，莫非胡适就是抱着这样的念头与韦莲司交往，否则为什么他（她）们两人交往甚深，却止于柏拉图的精神之恋？他（她）两人有过擦枪走火吗？或者，胡适在感情上需要韦莲司吗？可以知道的是，韦莲司之需要胡适，不但情感，乃至婚姻。1937年，有某男士（）向一直独身的韦莲司求爱，韦把这件事告诉了胡适，信中，韦莲司坦诚：“在我一生之中，除了和我父亲的感情之外，我最感念的是认识了你，并有短短的一段时间，和你共同成长。”然而，面对胡适这个“我唯一一个愿意嫁的男人，我却连想都不能想”，短短一句，背后覆盖着多少感情上的苦痛。韦莲司说胡适：“你……在心智上和精神上（且不论这个字到底是什么意思）给我的启发都远比他（）多，但在实际上想保护我和照顾我的意愿却不如他”，弦外之音，这是一种怨。然而，胡适却加了一条眉批：“这就是我说，我们两个都很自私的缘故”。　当韦莲司感叹自己“老了”时，胡适这样回答：“对我来说，你是永远不会老的。我总是把你想成一个永远激励启发她朋友思考的年轻的克利福德（Clifford）。我会永远这样想念你的。”　胡韦关系，一个是自己唯一想嫁的人，一个仅仅是能启发自己思考的人。从旁观之，胡适未免不够意思。你当初相交以功利，人家却是以情感，你从对方“得其陶冶之益”，对方从你这里得到了什么？想到韦莲司终身未嫁，她那“雨中黄叶树/灯下白头人”的晚景，是否也熬成了“药渣”？尽管是在另外的意义上。

然而，即使韦莲司如此，似乎也没治好胡适的“病”。胡适终其一生，都是一面重于智识一面乏于情感，两者有个“剪刀差”。他和江冬秀有儿女情长吗？或者，他和其他几位女性，除韦莲司外，它如曹诚英、沙菲，还有余英时晚近发现的Robby和台湾蔡登山披露的北大女生徐芳，胡适一生走得近的女子可谓不少，但他在她们身上有几多情感投入？或许你可以说胡适是“发乎情，止于礼仪”（其实也没止于礼仪），但至少这很表面。日记作为心灵隐私的秘藏，我们从来就没有看见胡适在这方面秘藏过什么。尽管我们知道，胡适的日记不光是写给自己看的，就是这“藏晖室札记”，也并不“藏晖”，它最初写好后就寄给了他的好友许怡荪。那么，日记固不会有“贾（假）雨村言”，但却可能“甄士隐”。将真事隐去？那么，又恰好证明胡适这人深于理智（甚至世故）而薄于感情，至少，在感情上他并不需要借重日记这种最私密又最便宜的方式。

偏于智识疏于情感，是胡适为词人之所短，又是他为公共人物之所长。胡适可是发起白话文运动或新文###动的急先锋，可是，在创作上，体现文学革命实绩的，鲁迅就当仁不让了。鲁迅就敢在书信中和自己的学生情人打得火热，本来他们就是在火热的斗争中走到一起的。鲁迅和许广平之间热烈地互昵为“嫩棣棣”、“乖姑”、“小刺猬”、“小白象”。胡适呢，绝不会有这样的私生活记录。相应地，在文学上，当然也