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’道？官僚嘴上爱民如子，心里却视人命如草芥，他们的心中存有一分仁义吗？”

想到这里，他对着老猴深深的鞠了一躬，十分诚恳的道：“谢过猴师，弟子受教了。”

老猴点点头，摆出一付好为人师的样子，接着又道：“尊重离不开平等，平等是尊重的基础！无论是猫，是狗，还是人，在灵魂上都是平等的。没有平等的爱不是真的爱，而是一厢情愿的施舍。如果你觉得比谷中的众生高明，就永远无法得到他们的爱心。”

叶昊天心中剧震，脱口问道：“你怎么知道我要收取谷中的仙心？”

问此话时他忽然想到，作家儒家所说的‘仁’，也应该以平等为基础吗？

孔子说：“忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人。”就是说“忠恕”的要求必须在把人视为与自己在价格上平等的前提下才能成立。《礼心。礼运》中的“大同”，“小康”之说，都表现出儒家主张“实质平等”的倾向，至于君君臣臣父父子子，那也只是角色扮演上的不同，从人格上来说，每个人都是平等的。

圣人的本意是好的，可惜到了后世，儒家的规范却成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，从此之后，大儒成了死儒，圣人则完全绝迹。

想到这里，叶昊天禁不住摇头叹息。

老猴看着他深有感触的样子，笑道：“不光是你，谷中的每个生灵都在时刻吸取别人的仙心！要想成功，必须将自己融入到这个体系之内。再教你一手：：‘真爱无为，顺其自然，如果打着‘爱’的幌子干涉他人的自由，那种爱不如没有！尊重自由是爱的另一个基础。”

叶昊天感到匪夷所思，心中受到了强烈的震撼：“要悟‘仁功’，必须尊重生命！要施仁政，离不开平等和自由！儒家所说的‘仁’也该有这些含义！看来后世的儒家走得太偏了！”

现实的中土是什么情形？经过儒家那么多年的教化，可是距离真正的‘仁’还差得很远。‘平等’只是达官贵人口中的谎言，‘自由’更像被抛在墙角的抹桌布！老百姓被束缚在方圆百里之内，离了乡土便是‘流民’，‘暴徒’，被人像牲口一样赶来赶去，这显然背离了圣人所说的仁义之道。。。。

然而历史就是这样发展过来的，叶昊天一个人也管不了那么多。他所能做的只有提高自己的修为，了悟儒家的真谛，尽力将迷失的儒学拨乱反正，顺便在天界建立一块理想中的王道乐土。

老猴看着她恍然大悟的样子很满意，一面转身向碧海金晴兽打招呼，一面扬声说道：“这里是盘古开天休息的地方，所有鸟兽的始祖都是盘古亲手创造出来的。我是硕果仅存的猴界长老，教你两手也算你我有缘。”

叶昊天惊喜过望，连声致谢道：“谢过猴师！还有什么新奇的玩意，一并传给我吧！”

老猴摆摆手，龇牙咧嘴的道：“贪得无厌！将这些东西活学活用，足够你进出仙心谷的了！”说完蹒跚着脚步离开了。

叶昊天喜不自胜，纵身一跳来到兰儿身边，展开双臂将她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修习‘仁功’的方法了！”。

兰儿也为他高兴，娇艳的红唇凑近来，在他脸上吻了一下，眉目含笑刚想说话，忽然浑身一颤，手足变得冰冷，因为她听到了真神的声音。

此时此刻，真神的笑声不断从谷外传过来：“神州子，我来了！还带了一壶小酒，准备明日黄昏与君共饮，你可不要乱跑啊！”

第九十三章　白日常养浩然气，静夜勤修丹心铁

兰儿焦急不安的坐在仙心谷深处的草地上，一会儿抬头瞧瞧天色，一会儿转头看看身侧的叶昊天，然后又向着谷口的方向回头张望，不知道真神何时闯进来。

她怕走动时发出声音，那样可能会影响叶昊天修炼，所以就一声不吭的坐着，尽力压抑心中的不安。

现在已是已时光景，距离黄昏只剩下四个时辰，叶昊天几乎入定一天了，到现在还没有睁开过眼睛谷外不住传来真神故意弄出的脚步声，还有一些敲敲打打的声音，听起来有时近，有时远，大概是因为阵法迂回的缘故兰儿的心中一个劲的祷告，希望真神被洪荒九阵多挡一会儿。

可是不管怎么祈祷，真神得意的笑声还是越来越近了。

再看叶昊天，还在盘膝而坐，面上带着淡淡的微笑，头顶生起浓烈的紫儒之气，将整个山谷笼罩其中，不问而知，他已将气贯长虹的功夫发挥得淋漓尽致了。

短短的几个时辰，仙谷内已经