第93部分(第1/4 页)

（下接第一百六十四回《石头记》扑朔迷离　道法门人神转换）书包　网　。　想看书来

第一百六十四回《石头记》扑朔迷离　道法门人神转换

第一百六十四回《石头记》扑朔迷离　道法门人神转换

小龙女答道：

“就拿那贾宝玉与林黛玉来说吧；他俩心灵相通；志同道合；两小无猜；那爱情是不用说的了；如真能成就他们的婚姻大事；那就再美满不过的了；可那老天；并没有那么去做；却偏偏让他俩面前横拦了个有金麒麟在身的史湘云；暗伏着所谓什么‘金玉良缘’。按理；这‘金玉良缘’就是贾宝玉与史湘云之间的因缘之份；但到后来；出乎意料的是；那因缘竟走得岔了道；老天又没有做成他俩的好事；却偏让贾宝玉与薛宝钗结为了夫妻；这就是他们所谓的果缘之份。而那史湘云的金麒麟；本是与王孙公子卫若兰的金麒麟凑成为一对的；所以老天确让史湘云与卫若兰完成了一段姻缘；但到后来；卫若兰的金麒麟不知怎地辗转到了贾宝玉手里；因而；八十回后；贾家虽已彻底败落；贾宝玉也一度入狱；随之流落江南；竟意外地与史湘云重聚一处；并天缘地巧地结为了夫妻。您说这爱情和姻缘四字；是不是称得上扑朔迷离呢？何况；除了贾宝玉之外；书中还平添了个甄宝玉（参阅曹雪芹著《红楼梦》）；你说；天底下哪有这么凑巧的事情？如此真真假假、虚虚实实；更叫人难以琢磨了！”

九天玄女娘娘听了；心里一惊；暗道：“小龙女真真的聪明透顶；出类拔淬不假；我花了那么多心思在里面；满想能瞒天过海；万无一失；谁知；竟让她一乎儿功夫；就道破了我的龙门阵；把其中的天机；破解得干干净净；有来倒去；这也就罢了；更可气的是那写书的人；明明叫他‘真事隐’；他却偏把那‘阆苑仙葩’四个字；说得明之又明；这岂不是非把那瑶池的丑闻；*地公开开来；再宣扬得淋漓尽致不成？这等跟天帝为仇作对到底的行径；是可忍；孰不可忍；看我抽空出来；怎地收拾你个厉害？”

这时；在旁听得入神的如来佛祖问观世音道：

“我想听听汝对那《石头记》有何高见？”

观世音道：

“佛祖；依弟子看来；那《石头记》所写的不是别个；就是写咱西方灵河岸边上的‘三生石’；其中字里行间充满了玄机。您知道；人死之后，俱走黄泉路；来到奈何桥；都会看到咱那三生石。亿万年来；它一直立在奈何桥边；张望着那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。无论是前世的因；今生的果；还是宿命轮回；缘起缘灭；都逃不过它的眼睛；全重重地刻在了三生石上；因此；它毫不留情地见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债；该还的情；都在三生石前一笔勾销。这部《石头记》书中故事；其实就是记录了王母阆苑里十二裙钗；如痴梦仙姑林黛玉；钟情大士史湘云；引愁金女薛宝钗；度恨菩提妙玉等神女下凡到红尘以后；她们各自所走的不同的道路和命运；这就是所谓的扑朔迷离。至于书中所说的那‘贾雨村’；即是所谓假语村言；‘甄士隐’即所谓真事隐藏；其本意就是说‘真’被遮蔽着；被隐藏着；书中所看到的和说出来的；都是‘假’的；而‘甄费贾化’四字；意思即是‘真非假话’；其中故事不可不信；真真的是个‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’呀！我想；这是因为写书之人；怕世上又发起文字狱；怕为此而被杀头；掉脑袋；所以故弄玄虚、掩人耳目；所使的障眼法而已。其实；书中那位空空道人作的那首&lt；好了歌&gt；；才是全书的总纲呐！”

“噢！你快说说；为师愿闻其详！”

观世音接着说道：

“说实在话；那&lt；好了歌&gt；即是几句禅偈；度世人开悟：即世上万般；‘好’便是‘了’；‘了’便是‘好’；若不　‘了’；便不‘好’；若要‘好’；须是‘了’；正合了佛经的‘色即是空；空即是色’；一切全是空；空空如也的经意典故也！”

佛祖笑道：

“观世音天生就有这个灵感；否则；我为什么非给她起个观世音的名号？可见；这一点我是没有看错的！”

菩萨听佛祖夸赞；便有意岔开话题问惠岸行者道：

“家里可好？”

惠岸行者答道：

“菩萨和东王公的诞辰；过得都很红火；特别是南海普陀山香火甚盛；人间都特别看好它的风水；现上至王公大臣；下至黎民百姓；俱来投资修建寺庙；大兴土木；好不热闹；弄得寸土寸金。你争我夺；等菩萨再回去